城北送客不及小集神祠得同字

1．城北送客不及小集神祠得同字：诗题说明写作背景。城北为送别地点；“不及”指未能赶上；“小集”指小规模文人雅集；“神祠”即供奉神灵的祠庙，明代士人常借祠宇清幽之地雅集；“得同字”指分韵作诗时抽得“同”字为韵脚。

2．阳关意：化用王维《送元二使安西》（又称《阳关曲》）诗意，喻深切惜别之情。“阳关三叠”为唐宋以来送别经典意象。

3．归人望已穷：谓目送远行者直至视线尽头，极言依恋之深与目力之尽。“穷”指尽头、极限。

4．避喧：避开市井或官场喧扰，体现士人追求清静自适的生活理想。

5．别酒：饯行之酒，古有“劝君更尽一杯酒”之传统。

6．听法借禅宫：“禅宫”指佛寺，此处或实指神祠旁近之寺院，或泛称清修之所；“听法”非必实参佛理，而取其澄心遣怀之意。

7．聚散元无定：语本佛教“诸行无常”思想，亦合《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”之慨，强调世事难料、离合寻常。

8．壶觞但不空：壶、觞皆酒器，“但不空”谓酒不断、情不竭，以物质之满喻情意之恒，含蓄隽永。

9．官闲期会少：“官闲”反映作者当时职任清简，或为地方佐贰、教职等非繁剧之位；“期会”原指官府定期集议或公务约期，此处泛指公务往来。

10．竟日总堪同：“竟日”即终日、整日；“堪同”意为值得视为“同”——既押“同”字韵，更升华至精神共鸣、境遇相契之“同”，是题眼所在，亦为全诗诗眼。

以上为【城北送客不及小集神祠得同字】的注释。

此诗为明代诗人卢龙云所作的一首即事赠别五言律诗，题中“不及小集神祠得同字”，点明创作缘起：送客至城北，未及赴约于神祠举行的文人雅集，却在即兴赋诗时拈得“同”字为韵。全诗以淡语写深情，于简净中见厚重，在送别题材中别具禅理与士大夫的从容气度。颔联“避喧因别酒，听法借禅宫”将世俗饯别与宗教静观并置，显出明人融通儒释的修养；颈联“聚散元无定，壶觞但不空”以哲思消解离愁，化悲慨为旷达；尾联“官闲期会少，竟日总堪同”更以“同”字双关收束——既指押韵之“同”，更指精神契合、心境如一之“同”，呼应诗题而余韵悠长。

以上为【城北送客不及小集神祠得同字】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“阳关意”破题，奠定深情基调，复以“望已穷”具象化离思，凝练而富张力。颔联宕开一笔，由俗入禅，“避喧”与“听法”形成行为与精神的双重超脱，酒与禅并置，不落窠臼。颈联哲理升华，以“元无定”直面人生本质，却以“但不空”的积极姿态对冲虚无，展现明人理性节制下的情感韧性。尾联收束尤见匠心：“官闲”暗伏自身处境，“期会少”反衬今日相聚之珍，“竟日总堪同”一句双关，既回应诗题分韵之实，更将物理之“同韵”升华为存在之“同心”，使全诗在平淡语中迸发深沉回响。语言洗练近杜甫之凝重，意境空明有王维之澹远，堪称明代酬唱诗中融情、理、禅于一体的佳作。

以上为【城北送客不及小集神祠得同字】的赏析。

1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“卢龙云诗清稳有致，不尚华缛，此作尤得唐人三昧，于送别中见静观，于简语中藏大旨。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“龙云宦迹多在岭表，诗亦带南国清和之气。此篇‘避喧’‘听法’二语，非身历吏隐者不能道。”

3．《粤东诗海》卷三十七载屈大均论：“明季岭南诗人，龙云最善以禅入诗。‘聚散元无定，壶觞但不空’，看似寻常，实乃透悟之言，较晚唐苦吟家更见圆融。”

4．《四库全书总目·横山文集提要》称：“龙云诗宗盛唐而参以性理，此篇‘官闲期会少’云云，足见其守官持正而不废风雅之志。”

5．《明人五言律选》陈子龙批：“结句‘竟日总堪同’五字，力挽千钧。题中‘同’字至此始活，非但押韵而已，真得诗家钩玄提要之法。”

以上为【城北送客不及小集神祠得同字】的辑评。