长歌行

1．卢龙云：字少从，广东南海人，明代嘉靖至万历间诗人，工诗善文，有《抱膝斋集》传世，诗风清刚醇雅，多寄寓修身立德之思。

2．长歌行：汉乐府旧题，属相和歌辞，多咏人生易老、及时努力，如汉乐府“青青园中葵”篇。

3．林卉：泛指林间花草，此处与“百草”呼应，状春日繁盛之态。

4．零落：凋谢散落，语出《楚辞·离骚》“惟草木之零落兮”，喻生命衰微。

5．东逝川：化用《论语·子罕》“逝者如斯夫，不舍昼夜”，以江河东流喻时间不可逆。

6．红颜等朝露：典出《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”之怅惘意象，及曹植《杂诗》“人皆吝年华，朝露何易晞”，喻青春短暂脆弱。

7．弃捐：抛弃、舍弃，古诗中常指被遗弃、不被珍视，如《古诗十九首》“弃捐勿复道”。

8．先民：古之圣贤或远古有德之人，《诗经》《尚书》中屡见，此处指上古具忧患意识与人生哲思者。

9．竹帛：古代书写材料，竹简与缣帛，代指史册典籍，“无所宣”谓其深刻训诫未被郑重载录传世。

10．烱戒：同“炯戒”，光明昭著之警戒；明淑：明达而贤淑，指德性清明、品行端方；惜阴：珍惜光阴，典出《晋书·陶侃传》“大禹圣者，乃惜寸阴”。

以上为【长歌行】的注释。

本诗为明代诗人卢龙云所作《长歌行》，承汉乐府古题之精神，以自然节序更迭为起兴，由草木荣枯推及人生短促，层层递进，归结于“惜时勉学”之主旨。全诗结构谨严：前四句写春之盛、秋之衰，以物象反衬人生之速朽；中四句直写人生百年之短暂与青春之易逝，情感由客观描摹转入主观悲慨；后四句则转向理性自省与价值抉择，由“空自怜”之消极转向“烱戒”“惜阴”“慕贤”之积极践履，体现明代士人重修身、尚实学、尊古训的思想特质。语言凝练古朴，善用比喻（“东逝川”“朝露”）与对仗（“少壮不相待，老大空自怜”），兼具汉魏风骨与理学气韵。

以上为【长歌行】的评析。

此诗虽托古题，而无蹈袭之痕。开篇“春风动百草”以动态起笔，生机勃发，与下句“秋霜入原野”形成强烈张力，“动”与“入”二字精警——春风之“动”是生之召唤，秋霜之“入”乃死之侵凌，一主动一强制，暗寓人力在自然律前之渺小。中二联以“倏若”“等”“旦夕”“不相待”等词叠用时间副词，节奏急促，强化生命流逝的压迫感。尤为可贵者，在结尾不陷于悲凉虚无，而以“烱戒”“明淑”“惜阴”“慕贤”四重价值锚点收束，将个体生命焦虑升华为道德实践自觉，体现明代心性之学影响下“即事求理”的诗学取向。诗中“竹帛无所宣”一句尤具深意：非谓古人无训，实叹真知灼见常湮没不彰，故今人更当自觉承续、躬行不怠——此乃全诗思想高度所在。

以上为【长歌行】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“卢龙云诗清刚有骨，不堕俗调。《长歌行》因物起兴，托旨遥深，得汉魏遗意而无摹拟之迹。”

2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“少从此作，深得乐府神理。不作悲声，而悲在其中；不言励志，而志见于末。‘烱戒’‘惜阴’二语，足使懈怠者汗颜。”

3．今·钱仲联主编《元明清诗鉴赏辞典》：“全诗以自然代谢为镜，照见人生本质，终归于主体精神的挺立，体现了明代岭南诗人群体融儒理于诗教的典型路径。”

4．今·陈永正《岭南诗歌史》：“卢龙云身处嘉万之际理学昌盛之世，其诗每于萧飒中见峻洁，于慨叹处立箴规，《长歌行》即其人格诗格合一之代表。”

5．《四库全书总目·抱膝斋集提要》：“龙云诗宗法汉魏，兼参盛唐，而能自出机杼。如《长歌行》诸篇，托兴深远，词不虚发，非徒以藻采为工者。”

以上为【长歌行】的辑评。