遣兴五首

1. 遣兴：抒发情怀，随感而作。此类诗多为即事感怀之作。

2. 陶潜：即陶渊明，东晋著名隐士诗人，以不为五斗米折腰、归隐田园著称。

3. 避俗翁：指陶渊明远离官场世俗之人，自号“五柳先生”，有避世之意。

4. 达道：通晓宇宙人生的根本道理，达到超然物外的精神境界。

5. 枯槁：原指草木干枯，此处喻指生活贫苦、精神寂寞。陶诗中多有对贫困生活的描写，如“环堵萧然”“箪瓢屡空”。

6. 达生：语出《庄子·达生》，意为通达生命之理，顺其自然，不为外物所累。

7. 岂是足：反问语气，意为“难道这就够了吗”，质疑陶潜是否真正达到精神圆满。

8. 默识：内心默默体认天道，出自《论语·述而》“默而识之”。此处指对人生真理的自觉领悟。

9. 盖不早：大概觉悟得太晚，或未曾及早彻悟。

10. “有子贤与愚”句：典出陶渊明《责子》诗：“虽有五男儿，总不好纸笔……天运苟如此，且进杯中物。”杜甫借此指出陶潜虽欲超脱，却仍为子女不成器而忧心，未能全然放下。

以上为【遣兴五首】的注释。

杜甫此诗借评陶渊明而抒发对人生出处、情理取舍的深刻思考。表面是批评陶潜未能彻底“达道”，实则通过反衬手法，揭示即便是高洁隐士也难以完全摆脱人伦情感与现实困顿的牵绊。杜甫并未否定陶潜人格，而是以更严苛的哲理标准，探讨“达生”与“挂怀”的矛盾，体现其对理想人格的深层追问。诗中冷静理性与深切同情交织，展现出杜甫思想的复杂性与深度。

以上为【遣兴五首】的评析。

本诗为杜甫《遣兴五首》之一，以议论见长，体现出杜诗“以文为诗”“以理入诗”的特点。首联直揭主题，提出对陶渊明这一传统隐逸典范的质疑——“避俗”不等于“达道”，点出外在行为与内在境界之间的差距。颔联以陶诗为证，指出其作品中不乏对生活困顿的感慨，暗含对其未能完全超脱的批评。颈联转入哲理探讨，“达生岂是足”一句尤为深刻，表明仅做到顺应生命还不够，真正的“道”需有更早更深的觉悟。尾联举《责子》为例，以具体细节揭示陶潜作为父亲的情感牵绊，从而完成对其人格局限性的揭示。全诗语言简劲，层层推进，既有理性剖析，又不失温情理解，在敬重中寓批判，在批评中含共鸣，展现了杜甫对人性复杂性的深刻洞察。

以上为【遣兴五首】的赏析。

1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）引黄生语：“此讥陶公未能忘情于子女，谓其达生未足，默识不早耳。非真贬陶，正见高人亦难尽超物累。”

2. 《读杜心解》（浦起龙）：“五律中忽入此等冷隽之论，如寒泉泻石，令人神醒。‘未必能达道’五字，劈面一喝，直使千载高人短气。然细味之，实无损于陶，反形出圣人之情不泯。”

3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“借陶公说理，意在言外。盖公自处于穷途，益见挂怀之难遣，故于古人亦加绳墨焉。”

4. 《唐宋诗醇》：“语似苛刻，意实沉痛。盖杜公身经离乱，知人伦之不可绝，故于高蹈之士，特责其未能忘情，实以反显情之不可强灭也。”

以上为【遣兴五首】的辑评。