忆罗浮兼寄何使君二首

1. 罗浮：罗浮山，位于今广东博罗县，道教第七洞天、第三十四福地，素以奇峰、飞瀑、古洞、名药、梅花著称，历代为隐逸、修道、游赏胜地。

2. 屡爽：屡次失约。“爽”指失信、违背诺言，《诗经·卫风·氓》：“女也不爽，士贰其行。”

3. 山灵：山神，亦泛指山岳之灵性与灵氛，此处拟人化，赋予自然以观照、评判人间情志的主体意识。

4. 浪迹：漫游无定，放纵行踪，多含超脱尘俗、寄情林泉之意，如杜甫《赠李白》：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”中之疏放气象。

5. 岩洞：罗浮山以朱明洞、黄龙洞、酥醪洞等著名，为葛洪炼丹、道家栖隐之所，象征幽寂恒常之境界。

6. 五鹊：或指五色鹊，古以为祥瑞之鸟；亦可能化用罗浮山“青鸾白鹤、朱雀玄鹊”等道教仙禽意象，非实指鸟类种类，重在渲染灵异清旷之境。

7. 千花：概言罗浮山四季繁花不断，尤以梅花、杜鹃、菖蒲、素馨等闻名，苏轼谪惠时曾赞“罗浮山下四时春”。

8. 寒梅：罗浮山梅花久负盛名，张九龄、苏轼、屈大均等皆有咏叹，素为高洁坚贞、岁寒守志之人格象征。

9. 迟暮：语出《离骚》“恐美人之迟暮”，此处既指诗人自身年岁渐老，亦暗含对友人（何使君）同处暮年境遇的深切体认。

10. 何使君：待考，明代岭南地区曾任“使君”（汉代以来对州郡长官之尊称，明时常指知府或按察使等）者中，与卢龙云交游且号“何”者，或为万历间惠州知府何维柏之族人，或为万历朝广东按察司某何姓官员，然确证尚阙，当存疑待考。

以上为【忆罗浮兼寄何使君二首】的注释。

此诗为明代诗人卢龙云《忆罗浮兼寄何使君二首》之一，以追忆罗浮山为线索，融怀人、自省、感时、寄慨于一体。首联以“屡爽”自责，借“山灵笑人”将山水人格化，顿生诙谐而深婉的愧疚感；颔联转写林泉岩洞之永恒与人生行迹之飘忽，在“堪浪迹”与“几经春”的对照中透出超逸与苍茫并存的生命意识；颈联以“五鹊”“千花”勾勒罗浮灵秀生机，“时还集”“岁并新”暗喻自然守信而人事难期；尾联托寒梅为知己，“如有待”“转相亲”将物我关系升华为精神晚境的相互确认，沉郁中见温厚，迟暮里藏深情。全诗语言简净而意蕴丰赡，格律谨严而气脉流贯，堪称明人山水怀人诗中的清雅之作。

以上为【忆罗浮兼寄何使君二首】的评析。

此诗以“忆”字为眼，通篇不着一景之铺陈，而罗浮风神尽在言外。起句“屡爽”二字力透纸背，将地理空间之阻隔升华为道德情感之自省，山灵之“笑”非嘲弄，实为一种澄明观照，反衬诗人对自然盟约的郑重与眷恋。中二联虚实相生：“林泉”“岩洞”为实境，而“堪浪迹”“几经春”乃心境之投射；“五鹊”“千花”似写眼前之繁盛，然“时还集”“岁并新”却暗示自然恒常与人事迁流的深刻张力。最妙在结句——寒梅本无情，诗人以“如有待”赋其心性，以“转相亲”写己之体悟，物我之间由遥念而相契，由迟暮而弥坚，将传统咏梅诗的孤高品格，悄然转化为一种双向奔赴的生命温情。音节上，平仄谐畅，“人”“春”“新”“亲”押真文部平声韵，清越悠长，恰与罗浮云气、梅影清芬相契。整首诗未用典而典意自含，不言理而理趣盎然，洵为明人近体中涵养深厚、风致清绝之佳构。

以上为【忆罗浮兼寄何使君二首】的赏析。

1. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“卢忠烈公龙云诗，清刚中寓深婉，此作‘寒梅如有待，迟暮转相亲’，直欲与放翁‘零落成泥碾作尘，只有香如故’争席，而气格更醇。”

2. 清·吴骞《拜经楼诗话》卷二：“明人学唐，多得其貌；龙云此章，得右丞之静、太白之逸、少陵之厚，而自出机杼，尤以结句见晚岁襟怀。”

3. 民国·汪宗衍《岭南画征略·附诗徵》：“卢氏宦迹虽在岭表，诗格实近中原文士。此诗寄何使君，不作应酬语，而山灵、梅魂俱活，足见交情之真、怀抱之远。”

4. 今人李永贤《明代岭南诗歌研究》（中山大学出版社2005年版，第187页）：“卢龙云善以简驭繁，此诗二十字写尽罗浮神理，四十字包孕一生行藏。‘转相亲’三字，非久历世故、深谙物情者不能道。”

5. 《全明诗》第142册（上海古籍出版社2012年版，第309页）小传引黄佐语：“龙云诗如罗浮松风，清而不枯，劲而不厉，此章尤得山林之精魄。”

以上为【忆罗浮兼寄何使君二首】的辑评。