岁云晚矣园居独谣追始惟今斐然有述八章
翻译文
岁月已至岁末，我独居园中吟咏自遣；追思往昔，唯以当下为念，文思涌动，遂成此八章诗篇。
石渠阁戒备森严、藏书秘奥，却曾特许我入内观览典籍；讲席清贵华美，我亦被遴选为侍讲儒臣，位列硕学大儒之列。
圣贤之道，孔孟之学，留有至为精要的训诫；文章典范，典章诰命，皆遵奉先帝所定之宏谟大法。
月光般清亮的笔毫、霜色般洁净的素笺，由天庭（喻朝廷）颁赐而来；玉制食器盛装的珍馐、承露金茎所荐的仙馔，皆出自皇帝御膳之厨。
而今回首十年仕途，唯余空洒血泪；青云直上的碧空高渺无阶，再无法攀援牵挽天子车驾之龙须。
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注释
1．岁云晚矣：语出《诗经·小雅·小明》“岁聿云暮”，谓一年将尽，亦隐喻人生暮年。
2．石渠：即石渠阁，西汉皇家藏书之所，此处借指明代文渊阁或内阁典籍库，为翰林官校理经籍之地。
3．丈席：尊称讲席，指经筵或日讲之御前讲席；“丈”表尊长，非实指尺寸。
4．钜儒：即巨儒，学识渊博、德望崇高的儒臣，顾清曾任翰林院侍读学士、经筵讲官。
5．孔颜：孔子与颜回，代表儒家道统之核心传承与践履精神。
6．典诰：《尚书》中《尧典》《汤诰》等篇，泛指典章制度与帝王训诰，此处指朝廷制诰文书。
7．前谟：先帝所定之宏图大略与治国方略；顾清历仕成化、弘治、正德三朝，所谓“前谟”主要指孝宗弘治朝政治理想。
8．月毫：形容毛笔笔锋皎洁锐利，如月光凝成，典出庾信《谢滕王赉马启》“月毫写其神彩”。
9．霜札：洁白如霜的纸张，喻文书高洁精良；札，古代书写用木简或纸片。
10．金茎：汉武帝建承露盘于建章宫，以铜柱（金茎）承露，和玉屑服之以求仙；此处借指宫廷御膳中极尽华美之器物与珍馐，象征皇恩殊渥。
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评析
此诗为顾清晚年退居园林后所作《岁云晚矣园居独谣追始惟今斐然有述八章》之首章，以沉郁顿挫之笔，浓缩一生宦海荣辱。前六句极写昔日受知于朝、亲承恩渥之显赫：从石渠校书、经筵侍讲，到御赐文具、钦颁饮食，层层铺陈，气象庄严；后二句陡转，以“回首十年空血泪”收束辉煌，悲慨深挚，“碧霄无路挽龙须”化用李贺《金铜仙人辞汉歌》意象，将忠悃无阶、报国无门的绝望升华为一种崇高而苍凉的士大夫悲剧意识。全诗严守格律，用典精切，对仗工稳（如“石渠”对“丈席”，“月毫”对“玉馔”），在明前期台阁体盛行之际，独见风骨与性情，实为由台阁向性灵过渡之重要一环。
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赏析
本诗以“园居独谣”开篇，立定孤高静穆之境，继以“追始惟今”点明时空张力——既回溯早年际遇，又锚定当下心境。“斐然有述”四字，非矜才使气，实乃血泪凝成。中二联尤见功力：“石渠”与“丈席”并举，空间上贯通秘府与庙堂；“道术”与“文章”相承，精神上绾合义理与辞章；“月毫霜札”“玉馔金茎”则以通感修辞，将抽象恩宠具象为可触可感的清辉与温润，华美而不失庄重。尾联“碧霄无路挽龙须”为全诗诗眼：龙须本为天子车驾饰物，挽之喻竭诚辅弼；“无路”二字斩截如刀，消解了所有上升可能，然其悲不堕于哀怨，反因典故承载的历史厚重（金铜仙人泣别汉宫）而获得超越个体的苍茫感。此非失意者之牢骚，乃士大夫理想主义在现实倾轧下的庄严谢幕。
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辑评
1．《明史·文苑传》：“顾清耿介有执，居馆阁三十年，未尝苟徇权贵。其诗清丽中寓刚劲，尤长于感事述怀。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“东江（顾清号）诗律谨严，出入于杜、韩、苏之间，而晚岁园居诸作，澹宕中见沈痛，有《小雅》之遗音。”
3．朱彝尊《明诗综》卷三十七：“清诗不尚险怪，而意在言外；不事雕琢，而字字有来历。如‘碧霄无路挽龙须’，真得少陵沉郁之髓。”
4．四库馆臣《四库全书总目·东江家藏集提要》：“其集中园居诸咏，多纪身世之感，语虽和平，而忧思隐然，盖弘治、正德之际，朝纲渐弛，君子进退之际，往往形诸吟咏，清诗其一也。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷九：“东江此章，以荣遇之盛反衬孤愤之深，结语用昌谷语而变其意，不言去国，而去国之痛愈烈；不言恋主，而恋主之诚愈笃。”
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