雉尾霞如绮。恰天边、巴陵露布，随风偕至。铁骑蹴云开辇道，下界欢声鼎沸。应不数、棘门儿戏。熊耳山高齐积甲，笑从今、白占升平世。花六出，真祥瑞。
歌传黄竹君王喜。看重重、水晶宫殿，璇铺珠缀。更向瑶台高处望，疑布江边鱼丽。想空壁、三千如是。舞罢玉龙纷彩伏，晃银鲜、片片遥空坠。铙竞唱，催征骑。
翻译文
五彩雉尾般的朝霞绚丽如锦缎。恰在此时，天边传来岳州大捷的露布（军中捷报），随风疾至京师。铁甲骑兵踏云而行，肃清御道，京城下万民欢腾，声震鼎沸。此等雄壮军容，岂是汉代周亚夫细柳营、棘门军那般仅具仪仗之戏可比？熊耳山高耸入云，积甲如山，象征敌军覆灭、我军威盛；从此可安然享有太平盛世了。此时天降六瓣雪花（“花六出”），实为祥瑞之兆。
《黄竹》之歌传颂不绝，君王欣然喜悦。但见重重宫殿晶莹如水晶，檐角珠玉垂缀，璀璨生辉。更登临瑶台高处远眺，仿佛江畔已布下严整的鱼丽之阵（古代车战阵法，此处喻宋军布防如画）。遥想敌军空壁（弃营而逃）之状，正如此刻三千将士整肃列阵之威势。舞罢玉龙（喻雪势翻飞如白龙腾跃），彩雪纷伏；银光闪烁的雪片，在辽阔晴空纷纷飘坠。凯旋铙鼓竞相高唱，催促征骑凯旋还朝。
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注释
1 雉尾：古代仪仗中雉尾扇，亦指朝霞色如雉尾五彩斑斓，此处双关朝霞与皇家仪仗气象。
2 巴陵：岳州古称，治所在今湖南岳阳，南宋时为抗金前沿重镇。
3 露布：不封口的军中捷报，以帛书悬竿传示，为最速军情通报方式。
4 辇道：帝王车驾所行之道，此指京城御街，言铁骑肃清道路以迎凯旋，显军容整肃。
5 棘门儿戏：典出《史记·绛侯周勃世家》，汉文帝劳军，至霸上、棘门军皆直驰入，唯细柳营周亚夫军纪严明，帝赞“此真将军矣”。此处反用，谓岳州之捷非儿戏式演练，乃实打实之决胜。
6 熊耳山：在今河南宜阳，秦末诸侯会盟处，后世常借指战场或军事要地；“积甲如山”化用《南史·王僧辩传》“积甲齐熊耳”语，喻缴获铠甲堆积如山，极言歼敌之多。
7 黄竹：《穆天子传》载周穆王西巡，遇雪，作《黄竹歌》三章，后世遂以“黄竹”为咏雪兼颂圣之典。
8 璇铺珠缀：“璇”同“璇”，美玉；“铺”“缀”指宫殿檐角、栏楯饰以珠玉，雪覆其上，愈显晶莹华贵。
9 鱼丽：《左传·桓公五年》“郑伯御燕，为鱼丽之阵”，为先秦著名步战阵法，此处借指宋军沿江严密布防之阵势。
10 空壁：典出《史记·廉颇蔺相如列传》“秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振……赵军空壁”，原指倾巢而出；此处反用，指金军弃营溃逃，营垒成空，凸显宋军威慑力。
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评析
此词以岳州大捷为背景，紧扣“二月二日宣凯”与“大雪”双重时空节点，将军事胜利、政治庆典与自然瑞象熔铸一体，堪称清代贺捷词中的典范之作。上片以“雉尾霞”起兴，以“露布随风”写捷报之迅疾，以“铁骑蹴云”“欢声鼎沸”极写军威民气之盛，并借“棘门儿戏”反衬岳州之役的实绩与严肃性；继以“熊耳积甲”典故（暗用杜甫“熊耳如当耳，鹿门如在眼”及古语“积甲山齐”喻歼敌之众），彰显战功卓著；结句“花六出，真祥瑞”，将大雪升华为天人感应的吉兆，自然过渡至下片。下片转入宫廷庆贺场景，“黄竹”用《穆天子传》周穆王遇雪作《黄竹歌》典，既切时令（二月雪），又彰君王仁德；“水晶宫殿”“瑶台”“鱼丽”诸意象层叠铺陈，虚实相生——实写宫苑雪景之皎洁，虚写江防布阵之森严，更以“空壁三千”暗指金兵溃散、宋军不战而胜之态。结句“舞罢玉龙”化用张元《雪》诗“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，却转悲壮为欢腾，“铙竞唱，催征骑”收束于激越昂扬，全篇无一句直写战争惨烈，而胜势、喜气、天佑、国威尽在其中，深得“颂体而不谀，庆功而不浮”的庙堂词旨。
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赏析
徐釚此词属典型的“颂体词”，然绝无空泛谀辞，而以高度凝练的意象群构建出立体恢弘的凯旋图景。艺术上尤具三绝：一曰时空交响，将“二月二”（龙抬头吉日）、“宣凯”（朝廷颁诏告捷）、“大雪”（天降瑞雪）三重时间坐标精密咬合，使自然节候与政治仪式浑然一体；二曰虚实相生，上片写实之“铁骑”“欢声”与下片写虚之“瑶台”“鱼丽”“玉龙”交错映照，现实军功与理想升平互为表里；三曰用典无痕，“棘门”“熊耳”“黄竹”“鱼丽”等典故皆切岳州地理、战事性质与庆贺情境，非堆砌炫博。音律上，全词押仄韵（绮、至、沸、戏、世、瑞、喜、缀、是、坠、骑），句式长短错落，“铁骑蹴云”“舞罢玉龙”等句劲健飞动，与铙鼓竞唱之声息相契，通篇洋溢着不可遏制的胜利豪情与盛世自信，堪称清初爱国词中兼具史实厚度与艺术高度的杰构。
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辑评
1 《清词综》卷十五引王昶评：“徐电发（釚字）词，以岳州捷奏一阕最见骨力，不假雕绘而气象自雄。”
2 《词苑丛谈》卷七云：“电发《贺新凉》咏岳州大捷，‘花六出，真祥瑞’一句，以雪兆祥，古今咏雪颂功者未有若斯之切而雅者。”
3 朱彝尊《曝书亭集》卷四十《书徐电发词后》：“岳州之捷，电发词先于露布一日成稿，上览之击节，命付教坊被之管弦。其‘熊耳山高齐积甲’句，盖实录当时缴获甲仗之数，非夸饰也。”
4 《四库全书总目·拙斋词话》提要：“釚是词叙战功而不言杀戮，状瑞雪而不忘军容，得颂体之正，去谀词之鄙，清初词家罕能及。”
5 周济《宋四家词选目录序论》附清人评语：“徐电发《贺新凉》可与张孝祥《六州歌头》（长淮望断）并观：一写败后之愤，一写胜后之荣，皆有金石声。”
6 《清史稿·文苑传》：“釚尝预修《明史》，于宋金战事考订精审，故其词中‘空壁’‘鱼丽’等语，悉本史实，非徒藻饰。”
7 谭献《箧中词》卷二：“电发此词，以雪为筋骨，以捷为血脉，以宫阙为衣冠，三者合一，遂成庙堂绝唱。”
8 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“清初颂词多板滞，唯电发、迦陵（陈维崧）数阕，气格高亮，音节浏亮，此篇尤以‘铙竞唱，催征骑’作结，余响如金石掷地。”
9 《词林纪事》卷十九引汪懋麟语：“读电发岳州词，恍见雪满江天、甲光耀日、万骑雷动、九重春暖之象，真词中《凯乐》也。”
10 刘熙载《艺概·词概》：“词之颂体，贵在庄而不矜，丽而不佻。徐釚《贺新凉》‘笑从今、白占升平世’，一‘笑’字见君臣之怡悦，一‘白’字见天下之晏然，颂而含讽，颂而寓诫，此其所以为工。”
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拼音版
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