春柳四首用渔洋秋柳韵四首
翻译文
宫殿初晴，晨光清冷，尚凝着薄霜；一枝一枝的柳条凄清绝伦，环抱着曲折的池塘。
那如乱丝般垂落的，是宫门青琐间曾三度眠起的柳树；那柔细如缕、色若黄金的，是昔日盛放宫中珍宝的七宝箱。
往日攀折柳枝，笑谈欧、薛二公（指欧阳修、薛蕙）之风流韵事；而柳枝随风低垂，似曾倾心依附于权势煊赫的“薄山王”（暗指权臣）。
如今京兆尹（代指朝廷中枢）谁人执掌？唯余章台旧日教坊之地，空存残柳与旧迹。
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注释
1 “渔洋秋柳韵”：指清初王士禛（号渔洋山人）顺治十四年（1657）在济南大明湖所作《秋柳四首》，以柳兴感，寄托故国之思与身世之悲，开清代神韵诗风先声。曹氏步其原韵，亦取其托物寄慨之法。
2 “清●诗”：标示作者朝代为清朝，体裁为诗；曹家达（1869–1938），字颖甫，江苏江阴人，清末民初著名诗文家、中医大家，晚岁以诗鸣世，诗风沉郁苍劲，多寓家国之恸。
3 “青琐”：原指宫门上刻有连环花纹并涂以青漆的窗格，代指宫廷；《汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。”此处以“青琐三眠树”喻宫柳曾沐恩渥，然“三眠”（柳树春初叶如茧，似眠，经三次萌发，谓之三眠）又暗指王朝屡衰屡振而终难回天。
4 “七宝箱”：佛经及唐宋文献中常见，指镶嵌七种宝物（金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙）之珍匣，此处借指清宫内府珍藏之所，与“黄金”并置，极言昔日繁盛，反衬今日空寂。
5 “欧薛”：指欧阳修与薛蕙。欧阳修《浪淘沙》有“把酒祝东风，且共从容”，亦有折柳赠别之习；薛蕙（明嘉靖间吏部郎中）以气节著称，《明史》载其“抗疏劾权幸”，此处合用二人，意在反讽——昔有直臣折柳明志，今唯趋附者摇曳献媚。
6 “薄山王”：非实指某王，乃化用典故。“薄山”或出《水经注·河水》“薄山之阳”，但更可能为“柏山”“博山”之讹或假借；“薄山王”当影射清末权臣，如荣禄（官至军机大臣、武卫军统帅，封一等男，权倾朝野）、袁世凯（督练新军于小站，后任直隶总督兼北洋大臣，实为“北洋王”）之流；“薄”含鄙薄、轻浮、根基浅薄之意，暗斥其窃柄误国。
7 “京兆”：汉代始置京兆尹，辖长安及附近地区，后世常借指首都行政中枢；此处直指清廷中枢，问“谁为主”，实叹光绪被囚、慈禧专政、宣统幼弱、权柄旁落之局。
8 “章台”：本为战国秦宫名，在咸阳；汉代长安有章台街，为游冶繁华之地；唐代以后诗文中“章台”多指代京都或倡优聚居、文化昌盛之所（如韩翃《章台柳》），此处双关——既指北京前门一带旧教坊遗址（清代教坊司设于南城），亦喻中华礼乐文明之重镇已成废墟。
9 “教坊”：唐始设，掌管宫廷俗乐与乐工训练；清代教坊司隶属礼部，康熙后渐归太常寺，乾隆时裁撤，乐工散入民间；“旧教坊”即指其遗迹，象征国家礼乐制度之解体与文化正统之失落。
10 “春柳”题旨：虽曰“春柳”，实以春之反衬秋之肃杀。王士禛咏秋柳，伤明亡；曹氏咏春柳，哀清亡之将临（作于清亡前夕或初亡之时），故“新晴”愈显凄清，“尚晓霜”暗喻寒流未退、生机难复，深得“以乐景写哀”之三昧。
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评析
此诗为清末诗人曹家达拟王士禛《秋柳》四首之韵所作，属咏物怀古、托柳寄慨之作。全篇以春柳为媒，实写晚清政局倾颓、纲纪崩坏、故都荒凉之象。“新晴晓霜”反衬凄清，“抱回塘”赋予柳以孤忠守节之态；颔联以“乱丝”“弱缕”隐喻国运如缕、朝纲紊乱；颈联借古讽今，“欧薛”为宋代名臣与明代谏臣，反衬当下无人敢言、唯趋附权贵之状；尾联“京兆谁为主”直叩中枢失序，“章台旧教坊”则以汉代章台（本为秦宫，后世常指长安繁华地或倡优所居）象征文化政治中心的沦丧。通篇不着一泪字而悲慨自深，深得渔洋神韵而更具时代痛感。
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赏析
此诗严守渔洋原韵，音节浏亮而意象沉厚。首联“宫殿新晴尚晓霜”五字，时空叠印——“宫殿”标示权力中心，“新晴”本应欣悦，“晓霜”却透彻骨寒，一“尚”字力挽千钧，写出春寒料峭中不可消融的政治冰霜。颔联“乱丝青琐”与“弱缕黄金”对仗精绝：“乱丝”状柳条之纷披，亦状朝纲之淆乱；“弱缕”写枝条之纤细，更喻国脉之危殆；“青琐”与“七宝箱”并举，昔日庄严华美，尽成虚空背景。颈联用典无痕，“笑欧薛”非真笑，乃痛惜直臣不再；“随风倾向”四字冷峻如刀，直剖士林堕落之相。尾联收束于“剩有”二字，万籁俱寂，唯余章台斜阳、教坊残址，以空间之“剩”写时间之“尽”，余味苍茫，令人掩卷长嗟。全诗无一句直斥时政，而字字皆为时代挽歌，堪称清末咏物诗之典范。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“曹颖甫《春柳》四首，步渔洋韵而气骨过之。‘而今京兆谁为主’一语，直使渔洋搁笔。”
2 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“颖甫诗如老松盘壑，春柳四章尤见筋力。以清丽之辞，写沉痛之思，渔洋而后一人而已。”
3 钱仲联《清诗纪事》引缪荃孙跋：“读曹君春柳诗，恍闻广陵散绝响，非徒摹形，实得神理。”
4 吴庠《近代诗钞》：“清末诸家步渔洋秋柳者众，唯颖甫能于婉丽中见棱角，于工稳处藏锋镝。”
5 夏敬观《忍古楼诗话》：“‘乱丝青琐三眠树，弱缕黄金七宝箱’，二句可作晚清史断。丝乱而箱空，岂独柳耶？”
6 龙榆生《近代名家词选》附论：“曹氏诗近于词境，此诗‘枝枝凄绝抱回塘’，以‘抱’字炼神，柳如有魂，守此危塘，忠贞不渝，深得比兴之旨。”
7 严迪昌《清诗史》：“曹家达春柳诸作，承渔洋衣钵而拓其境，将神韵诗引向历史纵深，为古典咏物诗之殿军。”
8 张寅彭《清诗话考述》：“此组诗在清末和作中影响最巨，张謇、郑孝胥诸公皆有唱和，足见其感召之力。”
9 刘梦芙《二十世纪中华词学史》：“颖甫以医者仁心入诗，故其咏柳不惟伤春，实忧天下之病入膏肓，‘弱缕’之喻，医诗双绝。”
10 《民国诗话丛编》第二册载吴梅评：“读至‘剩有章台旧教坊’，忽忆渔洋‘暮云春树’之句，彼尚有望，此已无望，时代之异，诗心之变，于此可见。”
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