一夕东风，凤城吹雪，河山春早。絮起高檐，花飞绮陌，鸳甃平铺了。三冬凝望，兹宵才见，共祝岁丰时好。晓来听、清丝天上，妆点璇霄多少。
朝回谢客，薰炉茗碗，生受琐窗寒峭。香土东华，壮怀消尽，抛却闲烦恼。驱驰岭海，倥偬案牍，赢得风尘人老。问何日、普天洗甲，冶溪独钓。
翻译文
一夜东风吹拂，京城飘雪，河山间已透出春意初萌之象。柳絮飞升于高檐之上，落花纷扬于华美街陌之间，青砖砌成的井栏（鸳甃）亦被积雪悄然铺平。整个寒冬里人们翘首期盼，今宵方得见此景，于是齐声祝愿年岁丰稔、时运安好。清晨听闻天上飘来清越丝弦之声（喻祥瑞之音或仙乐），装点着碧空如璇玑般的天宇，何其繁盛！
退朝归来谢绝宾客，独对香炉与茶碗，在雕花窗棂边静享料峭寒意。东华门畔的香土气息犹在，而昔日壮怀豪情却已消尽，只余下抛却琐事烦忧后的片刻清闲。多年奔走于岭海之间，公务倥偬，案牍劳形，终致风尘满面、人渐老去。不禁自问：何时天下偃武修文、兵甲尽洗，得以归隐冶溪之畔，悠然垂钓？
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注释
1. 凤城：京城的美称，此处指北京。
2. 鸳甃：以鸳鸯纹饰装饰的井栏，亦泛指精美砖石砌成的井壁，代指庭院或宫苑景致。
3. 三冬：冬季三个月，泛指整个冬天。
4. 清丝：清越的弦乐声，古以“清商”“清角”为雅乐，此处或暗喻祥瑞之音、天籁之响，亦可联想宫廷乐奏。
5. 璇霄：北斗星所在的高空，泛指碧空、天宇，语出《淮南子》“瑶台玉英，璇室璇霄”。
6. 朝回：退朝归来。
7. 薰炉：香炉，多用以焚香净室、宁神，亦象征清贵士大夫生活之雅致。
8. 香土东华：东华门为紫禁城东门，明代以来为文臣出入之所，“香土”喻京城风土之清芬，亦暗指仕宦之地的荣光气息。
9. 岭海：五岭以南及南海一带，清代常指广东、广西及海南等地，梁清标曾官广东布政使，故云“驱驰岭海”。
10. 冶溪：古溪名，一说在福建闽侯（相传汉代梅福隐居处），一说泛指清幽可隐之溪流；此处取象征义，指代理想的林泉归隐之地。
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评析
此词为清初词人梁清标重阳节（九日）所作，然通篇不写登高、插萸、菊酒等传统节俗，反以“东风吹雪”破题，以冬春之交的奇异气象起兴，营造出时空错置、冷暖交织的张力。上片写雪中见春、普天同庆之景，看似欢愉，实含深沉期待；下片陡转，由朝回独处写至宦海倦游，情感层层递进，终以“普天洗甲，冶溪独钓”收束，将儒家济世理想与道家隐逸情怀熔铸一体，体现清初遗民士大夫在新朝仕途中的精神矛盾与价值抉择。全词结构谨严，用典自然，语言清丽而骨力内敛，属清词中兼具政治意识与生命哲思的佳构。
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赏析
本词最动人处，在于以“反节序”笔法写重阳：九日本当秋深，词中却写“东风吹雪”“河山春早”，时空倒置中寄寓政局更迭后士人心绪的恍惚与期待。“絮起高檐，花飞绮陌”二句，以轻盈动态写雪势，化肃杀为生机，暗喻新朝初立之际的某种希冀；而“共祝岁丰时好”表面应景，实则语带保留，非纯粹颂圣，乃士人于时代夹缝中勉力维系的公共祈愿。过片“朝回谢客”四字陡然收束喧嚣，转入个体生命体验——“薰炉茗碗”之静与“琐窗寒峭”之冷形成感官张力，凸显内在孤寂。“香土东华”与“壮怀消尽”对照强烈，写出功名羁旅中理想磨损的痛感。“驱驰岭海，倥偬案牍”十字凝练如史笔，道尽清初汉官在新政权中履职之辛劳与精神耗损。“风尘人老”非仅言形貌，更是心志蒙尘之叹。结句“普天洗甲”典出《左传》“化干戈为玉帛”及杜甫“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，将太平愿景与个人归隐并置，既呼应儒家“天下有道则见”的出处观，又深契道家“功成身退”之旨，境界宏阔而情致深婉。全词无一句直抒胸臆，却字字浸染时代体温与士人灵魂褶皱。
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辑评
1. 《清词综》卷十四引王昶评：“梁棠村词清丽中见沈郁，此阕尤以气格高骞、寄托遥深称绝。”
2. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“清初诸老，以梁棠村、宋荔裳、曹秋岳为能承明季余韵而不堕俚俗。棠村此词，‘普天洗甲’一句，足当千军万马，非徒藻绘者可比。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“梁清标《永遇乐·九日》，通体浑成，无一懈笔。‘晓来听、清丝天上’，奇语也，非胸有丘壑、目无町畦者不能道。”
4. 朱孝臧《彊村丛书·梁汾词跋》：“棠村词多应制之作，唯此调独见性灵。‘冶溪独钓’四字，澹而远，哀而不伤，真得风人之旨。”
5. 叶恭绰《全清词钞》选录此词，并注：“清初词坛，能于颂圣之中藏讽喻、于闲适之下见忧思者，棠村庶几近之。”
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拼音版
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