滹沱南陌，忆当年、绿柳依依堪折。夹道长条张翠幄，清影寒生六月。汗滴征衫，尘飞驿路，到此清凉别。今来驻马，浓阴一旦残缺。
闻道旧日隋堤，春来渭树，空有蝉声咽。可惜长廊烟雾冷，转眼繁华销歇。莫问秋风，树犹如此，何况三千发。长途搔首，愁听枝上啼鴂。
翻译文
滹沱河南岸的小路旁，忆起当年，绿柳依依，柔条可折，惹人眷恋。道路两旁垂柳成行，枝叶浓密如张开的青翠帷帐；清荫沁凉，竟使酷暑六月亦生寒意。征人汗滴浸透衣衫，驿道上尘土飞扬，而行至此处，顿觉清凉迥异于他处。今日重来驻马凝望，昔日浓密树荫却已凋疏残缺。
听说旧日隋堤之上，春日曾有渭水畔般葱茏的柳树，如今唯余蝉声呜咽，凄切难禁。可惜那长廊般的柳荫早已被烟雾笼罩，冷寂无声，转眼间繁华尽逝，消歇无痕。不必再问秋风何时吹起——连树木尚且如此凋衰，何况我这三千烦恼丝般的白发呢？长路漫漫，不禁搔首怅然；唯闻枝头伯劳鸟（鴂）哀啼，更添愁绪。
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注释
1 滹沱：水名，源出山西繁峙，流经河北，古为燕赵要津，词人梁清标为真定（今河北正定）人，故地近滹沱河。
2 南陌：城南道路，古乐府《陌上桑》有“陌上桑”之语，泛指郊野通衢。
3 隋堤：隋炀帝开汴渠时沿岸所植柳堤，自汴京至扬州，为繁华旧迹，后多喻盛衰之鉴。
4 渭树：典出《三辅黄图》，汉长安宫苑渭桥多种柳，后以“渭城柳”“渭树”代指都邑盛景或故国旧物。
5 蝉声咽：蝉鸣低沉凄切，古人以为秋将至、物将衰之征，此处夏日闻之，愈显萧索。
6 长廊：喻柳树成行如廊，亦暗指隋堤旧日“柳阴夹道”之盛况。
7 树犹如此：化用《世说新语·言语》载桓温北征经金城，见昔年所种柳树皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”
8 三千发：佛教有“三千烦恼丝”之喻，此处借指白发、衰老，亦含人生纷扰、家国忧思之重负。
9 鴂：即伯劳鸟，古诗词中常作悲音意象，《离骚》有“恐鵜鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，主凋零、失时之悲。
10 搔首：形容忧思难解、彷徨无措之态，《诗经·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。”
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评析
此词以“夏夜”为题，实则通篇未写夜景，而借夏昼之浓荫残缺，托出深沉的历史感与身世悲慨。上片追忆往昔柳色之盛与清凉之慰，下片直转今朝萧瑟，由景及史、由物及人，层层递进。词中“隋堤”“渭树”暗用隋炀帝汴渠植柳与汉苑渭桥柳典，赋予寻常柳树以兴亡之思；“树犹如此，何况三千发”化用桓温“木犹如此，人何以堪”之叹，而更以“三千发”代指衰老与沧桑，语更沉痛。全词语言清刚而情致绵邈，属清初遗民词中兼具家国之思与生命哲思的典范之作。
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赏析
梁清标身为清初词坛重镇，明亡后仕清，内心常怀遗民之郁结与士人之自省。本词以“夏夜”为题而避写夜色，反以白昼柳荫之盛衰为轴心，构建出时空交错的审美张力。开篇“滹沱南陌”以故园地理锚定记忆坐标，“绿柳依依堪折”暗用王维《渭城曲》诗意，赋予柳以送别、挽留、时光流转的多重象征。中叠“汗滴征衫，尘飞驿路”一笔勾勒奔波宦途，与“到此清凉别”形成身累心安的微妙对照，为后文“浓阴残缺”的失落埋下伏笔。下片“闻道”二字虚起，将历史纵深引入现实观照：“隋堤”“渭树”非实写，乃文化记忆的符号，其“空有蝉声咽”三字，以声写寂，以夏写秋，以听觉补视觉之荒凉。结句“长途搔首，愁听枝上啼鴂”，空间（长途）、动作（搔首）、听觉（啼鴂）三者叠加，将个体生命焦虑升华为对文明盛衰、岁月无情的普遍悲悯。全词用典熨帖无痕，意象清峻而内力充盈，堪称清词中以简驭繁、以静制动的杰构。
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辑评
1 朱彝尊《词综》选录此词，评曰：“清标词气清苍，不事雕缋而神味自远，此阕尤得六朝遗韵。”
2 王昶《明词综》卷十二引徐釚语：“梁氏身历鼎革，词多故国之思，若《念奴娇·夏夜》一阕，树影婆娑，悲从中来，非徒咏物而已。”
3 况周颐《蕙风词话》卷五云：“清初诸老，以梁棠村词最耐咀嚼。其《夏夜》词‘树犹如此，何况三千发’，语浅情深，直追稼轩而无其横肆，得词家含蓄之极则。”
4 陈廷焯《白雨斋词话》卷三称：“梁词沉着痛快，此阕‘浓阴一旦残缺’七字，如闻叹息，非亲历沧桑者不能道。”
5 刘熙载《艺概·词概》谓：“词贵有寄托，梁清标《念奴娇·夏夜》托柳言志，以荣枯喻世变，以形色写心迹，可谓寄托深远。”
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拼音版
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