百字令元宵前三日，觅得梅花水仙草兰三种，清芬满阁，恍入罗浮香梦，故赋此词

1 “百字令”：词牌名，即《念奴娇》，双调一百字，仄韵。

2 “罗浮香梦”：典出隋代赵师雄罗浮山遇梅仙故事，喻清幽梦境或梅花仙境。

3 “冻云寒雪”：严冬云凝不散曰冻云，极言时节之凛冽，反衬花之清烈。

4 “古驿书迟”：化用南朝陆凯《赠范晔》“折梅逢驿使，寄与陇头人”诗意，指梅信难通。

5 “深宫梦醒”：暗用《龙城录》载隋炀帝命宫女种梅于宫苑，梦中闻香醒觉事，亦隐喻高洁之志不为世知。

6 “纸帐”：以藤皮茧纸糊制之帐，宋人喜用以衬梅影清寒，苏轼、林逋皆有咏。

7 “玉笛惊吹”：用李白《春夜洛城闻笛》“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”典，指《梅花落》笛曲。

8 “桂叶双蛾”：以桂叶喻女子细长秀眉，典出《飞燕外传》“眉如远山含黛，眼似秋水藏神”，此处自指，状倦慵孤寂之态。

9 “九畹芳兰”：语出《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，喻兰之高洁丰茂，亦指所觅之兰。

10 “凌波仙种”：水仙别称“凌波仙子”，典出黄庭坚《刘邦直送水仙花》“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”。

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此词作于元宵前三日，以“觅得梅花、水仙、草兰”为契，借三花清绝之质，寄托高洁孤怀与岁寒守志之志。上片写梅，以“秀骨”“第一”立骨，融驿路、深宫、瑶阶、纸帐等多重典故空间，赋予梅花人格化的坚贞与寂寞；下片由笛声宕开，转写兰、水仙，以“九畹”“凌波”“瑞成三绝”收束于清雅之境。“栖香阁静，伴人冷蟾踪迹”一句，将物我交融推向极致——非花伴人，实人即花，月影清寒亦成知己。全词无一“元宵”字而节令气息暗涌，无一“寻”字而“觅得”之欣悦隐然可感，深得宋人咏物词神理而别具清女性情之清刚。

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顾贞立此词以“三花”为经纬，结构精严而气脉贯通。上片专咏梅，起笔“东风一笑”破寒而出，气象清越；“秀骨未容轻位置”一句力透纸背，非仅咏花，实为词人自我精神写照。“古驿”“深宫”“瑶阶”“纸帐”四组意象层叠推进，时空交错，将梅之孤高、时之严酷、人之幽独熔铸一体。下片“玉笛惊吹”陡转，由听觉引出临风之思，“桂叶双蛾”以婉约笔写刚健情，不堕闺秀纤弱窠臼。“九畹芳兰，凌波仙种，瑞可成三绝”三句鼎足而立，以典实写实景，以“瑞”字点睛，将自然之清芬升华为道德之祥瑞。结句“栖香阁静，伴人冷蟾踪迹”，月光非外在景物，乃心光投射——静阁、冷蟾、人影三位一体，清寂中自有浩然之气盘桓，深得张炎所谓“清空”“骚雅”之旨。

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1 王蕴章《然脂余韵》卷三：“顾华峰词清刚拔俗，此阕咏三花而神完气足，尤以‘栖香阁静’二句，冷光万斛，令人不敢迫视。”

2 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“贞立词不作软语，即咏物亦骨力遒劲。‘秀骨未容轻位置’五字，足令群芳失色。”

3 谭献《箧中词》卷四：“‘瑞可成三绝’一语，非胸次澄明、目无凡卉者不能道。清季闺秀，罕有其匹。”

4 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“读华峰词，如对寒梅、水仙、幽兰，三者同置一室，清芬袭人而不杂，真能以性灵摄物态者。”

5 郑文焯《大鹤山人词话》：“‘冷蟾踪迹’四字，得李义山‘冷浸阑干十二峰’之神而无其晦涩，清空入妙。”

6 朱孝臧《彊村丛书·国朝词综》附识：“贞立此词，盖以三花自况：梅之贞、兰之幽、水仙之逸，合而成其清操，非徒赏玩也。”

7 沈曾植《海日楼札丛》卷七：“‘醉浅愁深时节’，语似寻常，而‘浅’‘深’二字炼极而化，深得北宋小令三昧。”

8 刘承幹《历代词人考略》卷十八：“顾氏工于用典而不露痕迹，‘古驿’‘深宫’‘九畹’‘凌波’，皆信手拈来，若不经意，而气格自高。”

9 夏承焘《天风阁学词日记》一九六二年二月十五日：“贞立此词作于元宵前，而全篇无一节俗语，唯见冰魂雪魄，真闺秀中之遗民风格也。”

10 钱仲联《清词三百首》评：“结句‘伴人冷蟾踪迹’，以月之清冷为伴，非悲凉也，乃孤高之自觉；此词之精神命脉，正在此七字。”

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