雾縠初成，湘云乍剪。早惊破秋窗，砧杵声怨。锦字机丝慵去理，罗绮不胜弱腕。制轻衫、珍重饷天涯，擘藕丝为线。
翻译文
薄雾般轻柔的罗縠刚刚织就，湘水之上的云霞仿佛被剪裁初成。秋晨骤至，惊破寂寥的窗棂，远处传来捣衣的砧声与杵音，声声含怨。那织锦书字、机杼抽丝之事，早已懒于料理；罗衣绮裳亦不堪这纤弱手腕的承负。亲手缝制一件轻衫，郑重寄往天涯远方；撕开洁白藕丝，细细捻作缝衣之线。
又托付南飞断雁、零落孤鸿，在芦花摇曳的溪畔代为传递。唯恐烈日暴晒、寒霜侵袭，更怕狂风骤起、冷雨飞溅。她默默伫立，低垂云鬓，静默无语，却似可听见心底悠长的叹息。采来茱萸结佩，佩戴秋兰于身，而清露沾湿的，竟是愁人无声滴落的泪点。
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注释
1. 雾縠（hù）：薄雾般的轻纱，縠为有绉纹的细纱，此处喻云霞之轻盈缥缈。
2. 湘云：本指湘水之上云气，典出《湘中记》“湘水至清，照见五色”及楚辞湘君意象，后常喻高洁情思或远人踪迹。
3. 砧杵：捣衣石与捣衣棒，古时秋夜捣衣为寄远之俗，声多凄清，故称“砧杵声怨”。
4. 锦字机丝：用前秦窦滔妻苏蕙织锦为回文诗寄夫事，代指书信与织绣之劳。
5. 罗绮不胜弱腕：言体质娇弱，连罗绮之轻衣亦觉沉重，极写其憔悴无力。
6. 擘（bāi）藕丝为线：擘，剖裂；藕丝洁白纤韧，古人取其谐音“偶思”，喻情思绵长不断。
7. 断雁零鸿：失群孤雁与散落鸿雁，象征音信难通、行役无定。
8. 芦花溪畔：秋日典型意象，萧瑟清寒，兼寓隐逸与漂泊双重意味。
9. 结茱萸、佩秋兰：茱萸为重阳辟邪之物，秋兰为屈原香草意象，二者并用，既应节令，更喻坚贞高洁之志节。
10. 浥（yì）：沾湿，润泽，状泪痕与清露交融之态，细腻入微。
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评析
此词以“剪湘云”为题，实为借天工云彩之“剪”喻人间巧思之“裁”，将女子缝衣寄远的日常行为升华为一种凄美绝伦的意象创造。全篇紧扣“剪”字展开：剪云成縠、剪情成线、剪秋成佩、剪泪成露，层层递进，使无形之愁具象为可触可感之物。词中时空交织，由晨窗砧声起兴，至溪畔雁影收束，再以茱萸秋兰收束于节序与忠贞之象征，情感由外而内、由实而虚，哀而不伤，婉而愈深。顾贞立身为明遗民闺秀，词中“饷天涯”“断雁零鸿”等语，暗寓家国之思与身世飘零，非仅儿女私情可尽括。
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赏析
顾贞立此词堪称清初女性词中“以工致写深悲”的典范。上片以“雾縠初成，湘云乍剪”起笔，奇警非常——云不可剪，偏言“剪”，顿生造化之思与人力之痴；继以“砧杵声怨”唤醒秋窗，将听觉转化为情绪震颤。“慵理机丝”“不胜弱腕”二句，表面写力乏，实则写心枯；而“擘藕丝为线”一语尤绝：藕丝本脆而韧，断而难绝，正合欲断还连之离思。下片“还倩断雁”翻用雁足传书旧典，却加“怕日炙霜侵”之悬想，使寄衣之举陡增苍茫守护之意；结句“结茱萸、佩秋兰，浥愁人泪点”，将香草传统与泪痕现实叠印，泪非滂沱，乃“浥”然微润，愈显克制中的沉痛。全词无一“愁”字而愁肠百转，无一“思”字而思极魂销，语言凝练如刀刻，意象清丽而筋骨内敛，深得北宋周邦彦、南宋吴文英密丽深婉之神髓，而闺阁身份所赋予的纤敏与贞静，又使其别具一种不可替代的清刚之气。
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辑评
1. 清·王昶《明词综》卷十二：“贞立词清丽中见骨力，不堕纤弱，‘剪湘云’一阕，尤以意匠经营见胜。”
2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“顾华峰词，如幽兰在谷，不以媚人，而自芬芳。‘擘藕丝为线’五字，非深于情者不能道。”
3. 近代·况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初闺秀，能以词存史者，贞立一人而已。‘饷天涯’三字，岂止寄征衣？黍离之悲，伏于针线之间。”
4. 现代·叶嘉莹《清代名家词选讲》：“顾贞立此词将女性日常劳动（缝衣、采兰）升华为精神仪式，其‘剪’字贯串全篇，是动作，是意志，更是对命运的一种主动裁断。”
5. 现代·严迪昌《清词史》：“贞立词多取法姜夔、张炎，而骨力过之。此词结句‘浥愁人泪点’，以露承泪，物我交融，已臻词心化境。”
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拼音版
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