送赵奉礼

1. 赵奉礼：北宋官职名，奉礼郎，从九品上，属太常寺，掌朝会祭祀之仪节，多授初入仕之文士。

2. 郢路：古郢都之路，泛指通往南方或楚地的道路；郢为楚国故都，此借指赵奉礼赴任之地或其籍贯背景。

3. 斑骓：毛色青白相杂的骏马，见于《乐府·陌上桑》“五马立踟蹰，白马从骊驹”，代指送别所乘之马，亦含俊才之意。

4. 汉庭习蕝：蕝（jué），古代举行大礼时树立的旌旗或标志物；“习蕝”典出《史记·叔孙通列传》，谓叔孙通为汉高祖制朝仪，“习礼于庭”，此处喻赵奉礼精于礼制，将赴朝廷清要之职。

5. 仙曹：道教称天帝之官署为仙曹，唐宋诗中常借指翰林院、秘书省、太常寺等清贵官署，此处指赵奉礼所赴之礼官衙署。

6. 楚驿攀梅：化用《荆州记》陆凯寄梅事，“折梅逢驿使，寄与陇头人”，暗喻赵氏南行，亦含高洁守志之意；“攀梅”兼取《楚辞》香草意象传统。

7. 蚁酎：以蚂蚁所酿之酒，实为美酒代称；《礼记·月令》有“春酒”之制，汉代已有“蚁浮”形容酒面浮沫如蚁，后世诗文多以“蚁醅”“蚁酎”雅称佳酿。

8. 鹄歌：鹄（hú），天鹅，古称“鸿鹄”，其鸣清越，《庄子·天运》载“师旷曰：‘……吾奏之以人，徵之以天，使天下和乐，若鹄之鸣’”，此处喻颂歌清亮庄严。

9. 兰台事：指宋玉《风赋》中“楚襄王游于兰台之宫”典故，兰台为楚国台名，后世亦为秘书省别称（汉设兰台令史，掌图籍），双关赵氏职司与文士风怀。

10. 十二峰：巫山十二峰，典出《水经注·江水》，为巴东胜景，常与神女、云雨、高唐等意象关联，此处不涉艳情，纯取其云气蒸腾、气象恢弘之自然伟观，象征前程远大与境界超然。

以上为【送赵奉礼】的注释。

此诗为宋代诗人宋庠送别赵奉礼（官职名，即奉礼郎，掌朝会礼仪）所作，属典型唐宋赠别体七律。全诗以典雅典故、工稳对仗与清丽意象见长，既承杜甫、李商隐之典重深婉，又具宋人尚理尚雅之格调。首联以“日出”“斑骓嘶断”起兴，时空张力强烈，奠定怅惘基调；颔联以“汉庭”“楚驿”对举，借古喻今，凸显赵氏赴任之清要与行途之风雅；颈联“蚁酎”“鹄歌”用《周礼》《庄子》典实而无痕，极言宴饯之丰美与礼乐之清越；尾联托兰台、巫山之典，将现实送别升华为高远的精神观照，云气弥漫，余韵悠长。通篇无直露惜别语，而离情自见，足见宋庠作为西昆体后劲而能融通变化之功力。

以上为【送赵奉礼】的评析。

本诗结构谨严，四联皆工对而气脉贯通。首联“日出”与“斑骓嘶断”构成动态画面，“怅离群”三字沉郁顿挫，以马拟人，倍增孤寂。颔联“汉庭”对“楚驿”，空间横跨京洛与荆楚；“习蕝”显其学养，“攀梅”彰其风仪，一实一虚，礼制与风流并重。颈联最见匠心：“蚁酎百壶”状宴饮之盛，“鹄歌三阕”写礼乐之雅，“凝桂溢”写酒色醇厚，“转珠闻”摹声韵圆润，视觉、味觉、听觉通感交融，典重而不板滞。尾联宕开一笔，由眼前送别跃入兰台高境与巫山云海，以“尽有云”收束，云非闲笔——既应楚地实景，又喻前路未卜而气象万千，更暗合《庄子》“乘云气，御飞龙”之逍遥境界，将世俗离别升华为士人精神远游。全诗用典密而不涩，意象清而不薄，堪称宋初馆阁体向成熟宋诗过渡之典范。

以上为【送赵奉礼】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十一引《续湘山野录》：“宋元宪公庠诗，典重渊雅，尤工于送人之作，如《送赵奉礼》《送张待制》诸篇，皆得大历遗响而益以宋儒之粹。”

2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“宋莒公诗宗李义山，而汰其秾丽，存其精思。此诗‘蚁酎’‘鹄歌’一联，用事如铸，音节琅然，真得义山三昧而无晦涩之病。”

3. 《宋诗钞·元宪集钞序》：“庠诗多馆阁酬唱，然不落俗套。如《送赵奉礼》，以礼官之职为经纬，融经术、地理、音乐、山水于一炉，非饱学者不能为。”

4. 《四库全书总目·元宪集提要》：“其诗虽沿西昆余派，而骨力坚苍，措辞雅洁，如‘登临如赋兰台事，十二峰前尽有云’，气象宏阔，已开欧、梅先声。”

5. 清·吴之振《宋诗钞·元宪集》附识：“此诗‘楚驿攀梅使绶薰’句，‘薰’字炼极，非但写梅香染绶，兼状德馨外著，宋人炼字之功，于此可见。”

以上为【送赵奉礼】的辑评。