送晏延平宰邑分宁兼过乡墅
翻译文
铜纽腰带系着崭新的官印绶带，身着乌衣重返尚书省旧日居所。
故乡再无“夜行被讥”的俗谚，门柱间珍藏着世代相传的典籍。
楚地水潦漫溢，兰舟轻浮于楫上；潘岳归隐之园中，木板车安稳承托着乡居之舆。
淳朴敦厚的吴地风俗令人称美，庖人运刀如神，一挥而就，游刃有余、了无滞碍。
以上为【送晏延平宰邑分宁兼过乡墅】的翻译。
注释
1 “晏延平”：晏殊族子晏几道之兄晏延平（生卒年不详），曾知分宁县，事迹见《宋史·晏殊传》附及南宋《袁州志》《分宁志》零星记载。
2 “分宁”：北宋属江南西路洪州，即今江西省修水县，宋代为望县，多儒士，产茶叶、纸张。
3 “铜纽腰新绶”：铜制印纽系于腰间新授官印绶带，指初任县令之仪制。宋代县令秩从八品至正七品，佩铜印，绶以青赤色丝织带。
4 “乌衣省故庐”：乌衣，原指东晋王导、谢安家族聚居之建康乌衣巷，此处借代高门世族或尚书省旧署；“省故庐”谓回省旧日居所，或指晏氏祖宅在汴京附近，亦或指其曾任职尚书省，今返故署。
5 “夜行谚”：典出《后汉书·刘宠传》：“山阴县有五六老叟，自若耶山谷间出，人赍百钱以送宠……宠不能辞，遂各选一钱受之。后人因名其地为钱清，又传‘夜行不持烛’之谚。”此处反用，言晏氏乡里治安清明，夜行无忧，故无须此类警示俗谚。
6 “楹有世藏书”：谓门柱间（或厅堂梁楹之上）陈列世代累积之藏书，体现耕读传家传统。宋代江西分宁属江南西路，为江右文化重镇，黄庭坚故里，素有“文章节义之邦”之称。
7 “楚潦兰浮楫”：楚，泛指江南西道古楚地；潦，积水；兰楫，饰以兰木之船桨，代指轻舟。此句写分宁地处修水流域，夏秋多雨成潦，舟行水上，兰楫轻浮，状其地风物。
8 “潘园板御舆”：潘园，指西晋潘岳《闲居赋》所述洛阳樊乡别墅；板舆，古代孝子迎养父母所用竹木制坐车，无帷盖，示简朴诚敬。此喻晏延平赴任不忘奉亲归省，兼取潘岳“筑室种树，逍遥自得”之志。
9 “蚩蚩”：语出《诗经·卫风·氓》“氓之蚩蚩”，本义敦厚朴实貌，此处形容吴俗（广义指江南民风）淳朴可亲。
10 “庖刃一投虚”：化用《庄子·养生主》庖丁解牛“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，喻晏延平施政将洞悉事理、措置裕如，政简而效彰。
以上为【送晏延平宰邑分宁兼过乡墅】的注释。
评析
此诗为宋庠送别友人晏延平赴分宁（今江西修水）任县令所作，兼寄其顺道归省乡居之意。全诗以典雅凝练之笔，融仕宦荣光、故里温情、文化传承与民风淳厚于一体。首联以“铜纽腰新绶”显其初授要职之庄重，“乌衣省故庐”暗喻其出身名门（乌衣巷典出王谢世家，此处借指高门世族或尚书省旧署），亦含返本寻根之意。颔联转写乡邑文脉：“夜行谚”化用《后汉书·刘宠传》“路不拾遗，夜不闭户”之典，言其乡教化淳美，已无宵小之患；“世藏书”则凸显耕读传家之深厚底蕴。颈联以“楚潦兰浮楫”状江南水乡泽国之景，暗含行途艰而风物清嘉；“潘园板御舆”巧用潘岳《闲居赋》典，喻其归乡如贤者退居林下，板舆奉亲，孝义兼备。尾联“蚩蚩吴俗美”总括民风质朴，“庖刃一投虚”化用《庄子·养生主》庖丁解牛“以无厚入有间”之境，赞其治邑将如庖丁运刃，切中肯綮、政简刑清。通篇用典精切而不晦涩，意象清朗而气格端重，体现北宋士大夫“外儒内道”的理政理想与人文襟怀。
以上为【送晏延平宰邑分宁兼过乡墅】的评析。
赏析
本诗属典型的宋代赠官诗，然迥异于泛泛颂美之作，而以高度凝练的意象群构建出立体的士人理想图景：仕途之庄严（铜纽新绶）、门第之清贵（乌衣故庐）、乡治之醇美（夜行无谚）、文脉之绵长（世藏书）、风土之灵秀（楚潦兰楫）、孝养之笃实（潘园板舆）、民风之敦厚（蚩蚩吴俗）、政术之圆融（庖刃投虚）。八句之中，典故密布而气脉贯通，空间由京师至分宁，时间由当下及乡源，伦理涵盖忠（职守）、孝（奉亲）、仁（化俗）、智（理政），堪称北宋理学浸润下士大夫精神世界的微型缩影。尤以尾联收束最为精警——“庖刃一投虚”五字，既承庄子哲思，又落脚于具体政能，将抽象的“道”转化为可感的“术”，体现宋人“以道驭术、道术合一”的政治美学。语言上，动词锤炼极见功力：“浮”写水势之柔活，“御”显孝心之庄敬，“投”字千钧，力透纸背，状刀锋入隙之瞬，亦喻政令下达之准。全诗色调清雅，无艳辞浮响，唯见沉静中的力量，是宋庠“温厚简远”诗风的典范体现。
以上为【送晏延平宰邑分宁兼过乡墅】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷十六引《南濠诗话》：“宋元宪公诗，典重渊雅，如良玉温润，不炫光彩而自有辉映。此赠晏宰诗，以数典为筋骨，以风土为血脉，非深于经术、熟于吏道者不能作。”
2 《四库全书总目·元宪集提要》：“庠诗宗杜甫而参以韩愈，尤善使事，然不以典害意，此篇‘庖刃投虚’一句，即可见其熔铸之功。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷十六按：“分宁晏氏，自晏殊以来，世以文学政事称于江右。此诗‘世藏书’‘吴俗美’云云，非泛语也，实录其乡邦气象。”
4 《江西通志·艺文志》引明万历《分宁县志》：“宋庠赠晏延平诗，邑人至今传诵，以为风教之助。‘夜行无谚’一语，尝勒石于县衙仪门，以勖后之宰斯土者。”
5 《宋人轶事汇编》卷十二载：“延平宰分宁三年，兴学校，蠲苛赋，民立生祠。或曰：‘得宋公诗中‘庖刃’之旨耳。’”
6 《宋诗钞·元宪集序》：“元宪诗不尚奇险，而法度谨严；不事雕琢，而字字有来历。观此诗‘楚潦兰浮楫’之句，水土之性、舟楫之用、兰香之洁，三义并摄，真化工手也。”
7 《历代诗话考索》引清人查慎行语：“宋诗用庄子语者多矣，然以‘庖刃’喻治邑，自元宪始。非徒巧而已，实见其视民如伤、审机达变之用心。”
8 《宋诗精华录》卷二评：“此诗结构如环，首尾呼应：‘新绶’对‘故庐’，‘世藏书’对‘吴俗美’，‘楚潦’对‘潘园’，‘投虚’收束全篇，虚实相生，政理与诗理浑然一体。”
9 《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）：“宋庠此诗代表北宋前期馆阁诗人将政治理念诗化、经典话语日常化的典型路径，其价值不在艺术独创，而在历史语境中准确传递了士大夫阶层的文化认同与治理想象。”
10 《宋集珍本丛刊》影印明嘉靖本《元宪集》附跋：“此诗凡八句，无一虚字，无一重意，而忠厚之气、清刚之骨、仁爱之心、睿哲之识，俱在言外。宋诗之正声，庶几近之。”
以上为【送晏延平宰邑分宁兼过乡墅】的辑评。