又登碧云亭感怀三十首

1．碧云亭：南宋时期建于山林间的登临亭台，具体位置今已难确考，或在吴芾故乡绍兴或其晚年居所附近，属典型文人雅集、观景抒怀之所。

2．危亭：高耸的亭子。“危”指高峻，并非危险之意，常见于宋诗，如陆游“危亭俯凉州”。

3．话头：谈话的主旨、话题，此处指交谈内容始终围绕山中风物，体现主客志趣相投、心境闲远。

4．山中：既指眼前实景，亦象征隐逸生活与精神归宿，与末句“归心”形成空间与心理的双重呼应。

5．百念：泛指人生诸般思虑，如功名、利禄、家国、身世等，非特指某一种念头。

6．消磨尽：历经岁月淘洗与主动摒弃后，种种执念已荡然无存，体现佛道思想影响下的精神净化。

7．归心：回归本真、回归故园、回归自然之志，是宋代士大夫晚年普遍的精神诉求。

8．暮鸿：傍晚时分南飞或栖止的鸿雁，古典诗歌中惯用以象征高洁、守信、远志及归途，如王湾“乡书何处达？归雁洛阳边”。

9．羡：非仅欣羡其飞翔之姿，更深层是羡慕其方向明确、行止有节、不受羁縻的生命状态。

10．吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋绍兴进士，历官至龙图阁学士，以刚直敢谏、清廉自守著称，晚年辞官归隐，筑湖山堂，终老林泉，本诗即其退居后心境的真实写照。

以上为【又登碧云亭感怀三十首】的注释。

此诗为吴芾晚年登临感怀之作，以简淡语言写深沉心绪。首句点明时间（晚上）、地点（危亭）、人物（与客同），营造出清寂高远的意境；次句“话头只是说山中”，看似平淡，实则以“只是”二字凸显主客心境之澄明专注——不涉世务，不谈荣辱，唯寄情于山林，已见超然之志。后两句直抒胸臆，“老来百念消磨尽”是阅尽沧桑后的彻悟与放下，“只有归心羡暮鸿”则以暮鸿南飞为意象，将不可言传的归隐之愿具象化：鸿雁知时而返，人亦渴慕如鸟般自由归去。全诗无一“愁”字而愁绪自见，无一“老”字而衰飒尽显，含蓄隽永，深得宋人理趣与情致交融之妙。

以上为【又登碧云亭感怀三十首】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然无痕。前两句叙事写境，以“晚上”“危亭”“客同”勾勒出清旷画面，“只是说山中”三字如水墨留白，使山色、人影、语声皆浮于言外；后两句抒情入骨，“百念消磨尽”五字力重千钧，是阅世后的断然舍离，而“只有”二字陡转，将万念俱灰中唯一未泯者——归心——托出，以“羡暮鸿”作结，不直说归隐之愿，而借鸿雁暮归之天性反衬人心之向往，物我相照，情理相生。语言极简而意蕴丰赡，无典实而自有筋骨，深契宋诗“以平淡为至味”的审美理想。尤为可贵者，在于诗人并未陷入消极悲叹，其“羡”中含敬，其“归”中见定，展现了一种历经淬炼后的从容与尊严。

以上为【又登碧云亭感怀三十首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《嘉泰会稽志》：“吴芾晚岁杜门，日与林泉为伍，所作多萧散冲澹之音，此诗足见其志。”

2．《宋诗钞·湖山集钞》凡例云：“明可诗不尚华藻，而情真语挚，尤以晚岁感怀为最醇，如‘只有归心羡暮鸿’，真从肺腑流出。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“吴芾此作，以‘消磨尽’与‘只有’之对照，写出老年心境之矛盾统一：一切皆可放下，唯本心不可违——此即宋人所谓‘天理’之微显也。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“吴芾罢官后诗风益趋简远，《又登碧云亭感怀》三十首，此为其冠冕之作，‘暮鸿’意象非徒摹景，实为精神原型之投射。”

5．朱东润《中国历代文学作品选》宋诗部分评曰：“不假雕饰，而神完气足；无一句用力，而字字千钧。宋人晚年诗之典范也。”

以上为【又登碧云亭感怀三十首】的辑评。