哭鲍清卿
翻译文
鲍清卿久病闲居，一病经年；恩泽荣宠却延及子孙。
他生前容颜清癯未显老态，实为真传所养；临终遗言禅意深湛，赞语凝于山林之间。
沙岸水边的飞鸟在庭院树上营巢，渔舟静静停泊在水门之畔。
我重来旧日同游之地，唯见他昔日乘坐的竹轿孤然犹存，人已杳然。
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注释
1. 鲍清卿：生平不详，据《永嘉四灵诗集》及方志零星记载，为南宋温州籍隐士或处士，与徐照交善，早卒。
2. 恩荣自及孙：谓鲍氏虽早逝，然因德行或声望，朝廷（或乡里）推恩褒赠，福泽延及其子孙，属宋代对隐逸贤者常见追恤方式。
3. 真传：指道家养生之术或佛家修持法门，此处泛指清修所得之生命境界，非特指某宗派。
4. 禅赞在山言：谓其临终遗言具禅机，如山中清音，质朴而隽永；“山言”亦暗指其隐居山林、言行合道。
5. 沙鸟：栖息水边沙洲之鸟，常见于宋诗，象征自然恒常，反衬人事代谢。
6. 庭树：庭院中所植之树，为日常起居之所，今鸟巢其上，显人去院空。
7. 水门：临水之门，或指宅第临河之门户，亦可解作渡口、水滨要隘，呼应渔舟意象。
8. 旧游处：昔日与鲍清卿同游、共处之地，具体地点已不可考，当在温州一带山水间。
9. 竹舆：竹制肩舆，轻便雅洁，宋时隐士、文人常用，象征清贫高蹈之风；“空有”二字点出物是人非之痛。
10. 徐照（？—1211）：字道晖，一字灵晖，号山民，永嘉（今浙江温州）人，南宋“永嘉四灵”之一，终生布衣，工五律，诗风清苦幽峭，著有《芳兰轩集》。
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评析
此诗为徐照悼念友人鲍清卿所作，属宋代“永嘉四灵”典型风格：语言简净，意象清幽，情感内敛而沉痛。全诗不直写悲恸，而以“病久”“恩荣及孙”暗寓寿夭不齐、天道难问之憾；以“未老貌”与“山言”并置，凸显其修持之精与精神之高洁；后两联借景结情，“沙鸟”“渔舟”愈见闲适，反衬斯人已逝之寂寥，“竹舆空存”四字戛然而止，余哀不尽。诗中无一泪字，而哀思沁骨，深得唐人五律悼亡之神髓。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“病久”与“恩荣”对举，既述实又伏悲；颔联由形貌入精神，“未老貌”写其清癯之质，“山言”状其超然之境，虚实相生；颈联宕开一笔，以生机盎然之景（沙鸟、渔舟）反衬人事寂灭，属王夫之所谓“以乐景写哀”；尾联收束于一物——竹舆，小中见大，静中藏恸。“空有”二字力透纸背，将无限追思凝于具象之遗物，深得贾岛、姚合以至晚唐五律凝练蕴藉之法。全诗不用典故，不事藻饰，而气韵沉郁，格调清绝，堪称四灵悼亡诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永嘉志》：“徐照与鲍清卿友善，清卿早世，照哭之甚哀，作诗云云。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘沙鸟巢庭树，渔舟泊水门’，十字写出闲居幽致，而哀情自见，四灵之胜境也。”
3. 《四库全书总目·芳兰轩集提要》：“照诗主清苦，务求幽新，如‘重来旧游处，空有竹舆存’，以寻常语造深远境，得晚唐三昧。”
4. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“鲍清卿名不见他书，惟徐照集中屡及，知为同时清士，其人其事虽湮，而诗足传之。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》论四灵：“徐照此诗，不作呼天抢地语，但取‘竹舆’一点，遂使死友如在目前，所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者也。”
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