春雁
翻译文
春日里，九天之上雁声嗷嗷，整整齐齐排成行列，飞向高远的天际。
虽眷念水边沙洲的清幽，却已远离了霜雪凛冽的严寒时节。
结群南来，栖息于和暖的阳土（南方之地），却也因觅食稻粱而深感艰难。
啄食尚且未能饱足，又怎能真正体察时令变迁而安于所处？
衔着芦苇以护翼，引领孤雏前行，萧萧风中整理羽毛与双翼。
明年此时仍当如宾般如期北归，切莫在中途生发哀叹之思。
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注释
1．嗷嗷：雁鸣声，《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”此处状春雁高飞时嘹亮清越之声。
2．九春：春季三个月，每季三个月，共九十日，故称“九春”，泛指整个春天。
3．天端：天边、天际，极言其高远，呼应雁阵凌空之势。
4．洲渚：水中小块陆地，雁类栖息之所，象征清幽自在的隐逸之境。
5．违：离别、避开。此处指雁群已离开北方苦寒之地。
6．旅阳土：旅，寄居、暂栖；阳土，向阳温暖之地，古以山南水北为阳，此处指南方温润之地，与“霜雪寒”相对。
7．稻粱难：语出杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“君看随阳雁，各有稻粱谋”，喻生计艰难、谋食不易；亦暗含士人出处之间对现实利害的权衡。
8．唼（shà）食：水鸟吞食貌，《楚辞·九章·悲回风》：“雁噭噭而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。唼喋蘅兰。”
9．衔芦：古有雁衔芦以自卫、防矰缴（带绳的短箭）之说，见崔豹《古今注·鸟兽》：“雁自河北渡江南，瘦瘠能高飞，不畏矰缴。江南沃饶，每至还河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，故衔芦长驱，以自卫。”诗中引申为谨慎持身、护卫后嗣。
10．宾：古人以雁为“八宾”之一，《礼记·月令》：“季春之月……鸿雁来宾。”郑玄注：“来宾，犹来服于王事也。”雁春北归、秋南去，应时而至，如宾客守信，故称“宾”。诗中“还当宾”即指恪守时令、信守本分，喻士人应时而出、守道不渝。
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评析
此诗借春雁北归之象，托物言志，表面咏雁，实则寄寓士人出处进退之思与忧患意识。首联以“嗷嗷”“整列”状雁阵之肃然有序，暗喻君子守礼循道；颔联“虽念洲渚幽，已违霜雪寒”，在自然迁徙中注入主观抉择意味——非但避寒，亦主动舍弃安逸（洲渚之幽），彰显担当精神；颈联“旅阳土”“为稻粱难”，将生存艰辛升华为士人在现实政治生态中求存守节的普遍困境；尾联“衔芦领孤雏”化用古雁衔芦防矰缴之典，凸显责任意识与传续使命；结句“明年还当宾，勿兴中路叹”，以“宾”字点睛——雁以时至为信，士以守节为本，“宾”非客居，乃应天时、守本分、持大信之谓，故戒中途之叹，实劝持守初心、不因困顿而隳志。全诗无一语及人，而人格风骨尽在雁影之中，深得比兴三昧。
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赏析
范梈此《春雁》属元代咏物诗典范，承杜甫、刘禹锡咏物重寄托之传统，而气格更为清刚。全诗八句，起承转合井然：首联以声、形破题，气象峥嵘；颔联一“虽”一“已”，转折中见取舍之决；颈联“旅阳土”与“稻粱难”形成张力，将自然行为伦理化；五六句细节精警，“衔芦”“领雏”“理羽”三组动作层层递进，赋予雁以父性、警觉性与自律性；尾联“还当宾”三字力透纸背，以“宾”代“归”，摒弃被动迁徙之感，转出主动践约、尊时守位的儒家精神。语言洗练而意蕴丰赡，无一闲字，如“萧萧”既摹风声，又状羽翰振作之态，兼含清寂高洁之韵致。在元代士人仕隐两难、价值焦虑普遍的时代背景下，此诗以雁为镜，照见一种不怨不尤、慎终如始的生命姿态，堪称元诗中少见的具有道德重量与美学韧性的咏物佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“范德机七言古近体，皆以筋骨胜，此篇托雁言志，不露圭角而义理自昭，得风人之遗。”
2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“德机诗如老鹤唳空，清越中见厚养，观《春雁》一章，知其非徒工声律者。”
3．《四库全书总目·范德机诗集提要》：“梈诗主性情，尚风骨，此篇借物写心，语简而旨远，于元人中独标清刚之气。”
4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“《春雁》以雁之守时、衔芦、率雏为线索，构建起一套完整的士人精神符号系统，是元代咏物诗由‘形似’向‘神契’升华的重要标志。”
5．《中国古代咏物诗史》（钱志熙著）：“范梈此诗将‘雁宾’古义重新激活，在元代特殊政治语境下，赋予‘守时如宾’以坚守文化正统与人格信约的深层内涵。”
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