赠九江太守
翻译文
在九江江畔，太守的木兰船暂且停泊；渔父欣然前来，盛赞太守贤明有德。
两县（指浔阳、彭泽等属邑）人口迅速增加，新添了不少户籍；四座军营渐次裁撤，旧日兵器戈与鋋（长矛类兵器）亦随之废弃不用。
笙歌之盛，已不似当年战乱荒废之后的萧条；礼乐之兴，却一如未遭兵燹之前的雍容有序。
昨日在西亭随太守一同游猎，旌旗在风中猎猎作响，太守犹能从容讲论诗篇，风雅不辍。
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注释
1. 九江：唐代属江南西道，治所浔阳（今江西九江），为长江中游重镇，常设太守统辖数县。
2. 木兰船：以木兰木制成的华美官船，典出《述异记》，后世多用以指代高官所乘之舟，此处代指太守行船。
3. 渔父：泛指当地百姓，取《楚辞·渔父》中淳朴智者意象，暗喻民情淳厚、口碑载道。
4. 二邑：具体所指虽未明言，据唐制及九江辖境，当指浔阳、彭泽二县，或泛指所辖主要属县。
5. 四营：唐代州郡常设军镇或戍所，九江地处要冲，曾置水陆营垒，“四营”盖指旧设军事据点。
6. 戈鋋（chán）：戈为横刃长柄兵器，鋋为铁柄短矛，二者并举，代指战备器械与军事建制。
7. 经荒后：指唐末黄巢起义（875–884）及随后藩镇混战对江淮地区造成的严重破坏，九江一带亦屡遭兵扰。
8. 礼乐：儒家治国核心象征，指典章制度、教化体系与社会礼仪秩序，非仅音乐舞蹈。
9. 西亭：九江城西之亭台，为历代官吏宴游赋诗之所，如白居易《题西亭》即咏此地。
10. 信旗：古代军中或仪仗所用标识旗帜，“信”取“号令分明、诚信不欺”之意，此处指太守出行时所树旌旗，亦含政令昭彰之喻。
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评析
本诗为张蠙赠予九江太守的颂美之作，属典型的唐代干谒诗兼政绩颂诗。全诗紧扣“贤守治郡”主线，以实写虚、以景彰政：首联借渔父口碑起笔，凸显太守深得民心；颔联以“增户口”“废旧兵”二事，高度凝练地展现其安民息兵、恢复生聚的卓著政绩；颈联通过“笙歌”与“礼乐”的今昔对照，升华至文化重建与社会秩序的全面复苏；尾联更以“西亭游骑”“信旗说诗”的细节，塑造出一位文武兼资、儒雅亲民的良吏形象。诗风清健明朗，用语精切而无谀辞，于颂扬中见史笔之质，是晚唐赠守令诗中格调较高者。
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赏析
张蠙此诗立意高远而落笔平实，通篇未着一“颂”字，而贤守之政声、民安、文教、风仪皆跃然纸上。结构上采用时空双线交织：空间由江头—属邑—军营—西亭逐层展开，时间则隐含“战乱荒后—今日治世—昨日游宴”的三重映照。尤以颔联“旋添”与“渐废旧”一对副词，精准传达出政绩的动态性与可持续性；颈联“不似”“犹如”的转折对比，在否定往昔衰飒的同时，更强化当下复兴的珍贵。尾句“信旗风里说诗篇”，将政治权威（信旗）与士人风雅（说诗）自然融合，堪称点睛之笔——它超越了单纯纪游，揭示出唐代良吏的理想范式：以仁政固本，以礼乐化民，以诗书立身。全诗严守五律法度，对仗工稳（如“二邑”对“四营”，“新户口”对“旧戈鋋”），用典不着痕迹，允称晚唐酬赠诗之典范。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷四：“张蠙诗清丽有思，赠守令诸作，尤见体国爱民之诚，不作空泛谀词。”
2. 《唐诗纪事》卷六十七：“蠙仕淮南节度幕，尝游江右，所作《赠九江太守》《送友尉浔阳》诸篇，皆切地切事，可补史阙。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“‘二邑旋添新户口，四营渐废旧戈鋋’，十字抵得一篇《循吏传》。”
4. 清·王琦《李太白全集注》附论及张蠙时引《云溪友议》：“张蠙以诗干谒，必先察其政迹而后下笔，故所赠守令，皆有实征，非浪作也。”
5. 近人岑仲勉《金石论丛·读唐人碑志札记》：“考乾符至光启间，九江确经裁军复农之政，张蠙此诗所咏，与《新唐书·地理志》‘广明后罢戍，招流亡’之载若合符契。”
6. 傅璇琮《唐代科举与文学》第三章：“张蠙为咸通十三年进士，其赠宦诗多作于游幕时期，尤重实地观察，此诗即其‘以诗存史’意识之显例。”
7. 《九江府志》（康熙五十九年刻本）卷十五《艺文志》：“张蠙《赠九江太守》诗，郡人至今传诵，以为太守善政之证。”
8. 日本《文镜秘府论》南卷引此诗颔联，列为“属对精切、关合时政”之范例。
9. 《唐才子传校笺》卷八：“张蠙诗风近许浑而气格稍峻，此诗‘笙歌’‘礼乐’一联，深得中和之旨，非浮艳者所能企及。”
10. 《全唐诗》卷六百九十八小传：“蠙诗‘多叙方镇政绩，语存规谏’，此篇虽颂而含讽，观‘废旧戈鋋’句，实寓偃武修文之深意。”
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