男儿第一快心事，手挈黄金报知己。黄金容易掷东流，未若此石常千秋。
大力将军熊虎俦，生成骨相当封侯。不逢知己老且休，亦如此石偃蹇卧山丘。
蛟龙一旦得云雨，功名从此探囊取。富贵豪华不值钱，算来何物将天补。
此时此石早显露，铃辕屹立风云护。倔强能增叱咤威，崚嶒不改坚贞素。
传呼忽报贵宾来，将军倒屣营门开。酬恩未计千万镒，痛饮先尽三百杯。
哀丝豪竹鸣如雷，后堂莺燕争追陪。陡见此石叫奇绝，激赏欲易千琼瑰。
将军慷慨告石友，我受此君知遇厚。尔今亦受此君知，尔我酬知同不朽。
故人家在青海旁，轩楹潇洒花木芳。丘壑位置颇称胜，结构不亚平泉庄。
绉云一朵忽飞下，故人相见增惊诧。袍笏真应拜米颠，奇章甲乙都无价。
天上白衣变苍狗，浮云一瞬空回首。梓泽经年易主人，监军何处藏醒酒。
尘踪飘忽灵根坚，繁华饱阅传真铨。名园别馆转眼皆云烟，惟有佛门香火千千年。
御儿溪水鸳湖连，我未见石心萦牵。多情司马遗云笺，索我泼墨题诗篇。
披图快见石兄面，真相如佛神如仙。昔从野史悉颠末，今从尺幅徵因缘。
寄声司马且珍重，归装留镇郁林船。
翻译文
男子一生最畅快之事，莫过于手捧黄金报答知己。黄金易如流水般挥霍而去，却远不如这块绉云石能永存千秋。
大力将军勇猛如熊虎之俦，天生筋骨雄强，本应封侯拜将；若不遇明主知音，则终老山林、抱憾而休——恰如这块奇石，长久屈卧荒丘，不得其用。
一旦风云际会，如蛟龙得云雨，将军便一飞冲天，功名唾手可得。富贵荣华转瞬即逝，不值一钱；试问世间何物，真能补益苍天？
而此石早在此时已显露峥嵘，巍然立于将军辕门之前，似有风云为之护持。它倔强的形态，更添将军叱咤风云之威；嶙峋的风骨，始终不改坚贞素朴之质。
忽闻传呼：贵客驾临！将军急脱鞋履，奔出营门相迎。报恩之心岂在黄金万镒？先痛饮三百杯以抒胸臆！
丝竹激越，声如雷霆；后堂歌姬舞女争相奉陪。宾主骤见此石，无不惊呼绝妙，激赏之情，竟欲以千块美玉相易！
将军慷慨对石而语：“我蒙此君（指石）知遇之恩至深；而今你亦蒙此君赏识，你我皆因知遇而名垂不朽！”
此石原属海昌马氏园主人，其家宅位于青海之畔（此处“青海”实指浙江海宁旧称“海昌”，非西北青海），厅堂轩敞，花木清幽，丘壑布置极尽雅致，园林格局不逊于唐代李德裕平泉庄之盛。
忽有一朵“绉云”自天而降——奇石移来，故人相见，倍感惊异诧愕。若米芾见石必整衣冠而拜，此石之珍，早已超越奇章（牛僧孺）所藏甲乙等第之价。
世事如天上白衣转眼化为苍狗，浮云过眼，倏忽回首，唯余怅惘。金谷园（梓泽）屡易主人，当年监军（指石崇）醉酒醒处，今又在何方？
人世行踪飘忽无定，而此石灵根坚固，阅尽繁华，真实风神，历历可鉴。名园别馆，转瞬皆成云烟；唯有佛门香火，绵延不绝，千载长存。
御儿溪水与鸳湖相连，我虽未亲见此石，心却早已牵萦难舍。多情的丁少芗司马留下云笺相邀，索我挥毫题诗。
今展图卷，恍如亲见石兄之面：形貌端严如佛，神采超逸如仙。昔日从野史中略知其源流始末，今日借尺幅丹青，得以印证因果因缘。
谨向司马寄语：请务必珍重此图！待您归舟启程，愿携此卷镇守郁林船中，使之与石同光、与道共久。
以上为【绉云石为大力将军遗蹟嗣由海昌马氏园移至石门福缘寺丁少芗司马绘图征诗为赋长歌】的翻译。
注释
1 绉云石：清代著名太湖石，产自江苏太湖，因石表褶皱如云纹而得名，号称“江南三大名石”之一（另二为上海豫园玉玲珑、苏州留园冠云峰），原为明末清初海宁（古称海昌）马思赞（字寒中）家族旧藏，后归杭州丁丙（少芗）所得，曾置石门福缘寺，今存杭州西湖曲院风荷。
2 大力将军：指清初名将张勇（1616–1684），甘肃武威人，康熙朝封靖逆侯，以勇力著称，民间附会其与绉云石有渊源；诗中系借喻性虚拟人物，用以象征得遇明主、建功立业的豪杰，非确指某人。
3 海昌：清代浙江海宁州别称，宋元以来习称“海昌”，马氏即指海宁望族马思赞、马暶父子，精鉴赏，富收藏，其“道古楼”为清初浙西藏书重镇。
4 石门福缘寺：位于浙江桐乡石门镇（古属崇德县），清代寺院，曾短暂供置绉云石；后石移杭州，寺渐湮没。
5 丁少芗司马：即丁丙（1832–1899），字嘉鱼，号松生，晚号松存，又号竹书，杭州人，清代著名藏书家、文献学家、慈善家；“少芗”为其字，“司马”为清代对府州佐贰官（如通判）之尊称，丁丙曾任江苏候补通判，故称；其绘《绉云石图》并广征题咏，结集为《绉云石图咏》。
6 平泉庄：唐代宰相李德裕在洛阳所建别墅，以奇石名卉著称，代表盛唐士大夫园林极致，后世常以“平泉”代指顶级私家名园。
7 米颠：北宋书画家米芾（1051–1107），性好石，见奇石辄整衣冠下拜，呼为“石兄”，世称“米颠”。
8 奇章：唐代宰相牛僧孺（779–848），封奇章郡公，酷爱赏石，所藏奇石分甲乙丙三级，著《牛奇章石谱》，为早期赏石理论奠基者。
9 梓泽：即金谷园，西晋石崇（249–300）于洛阳所建豪华别业，以奢丽著称，后世喻盛衰无常之典型；“监军”误用，石崇曾任荆州刺史，非监军，此处借指石崇，取其“醒酒”典故（《世说新语》载石崇宴客，使美人劝酒，客不饮则杀美人，王敦佯醉不饮，石崇连斩三人）。
10 御儿溪、鸳湖：均在浙江嘉兴一带。御儿溪即古槜李水道，相传吴越交兵于此；鸳湖即今嘉兴南湖，古称“鸳鸯湖”，与杭州西湖水系相通；诗中借以标示绉云石流转地理脉络，体现浙西文化空间关联。
以上为【绉云石为大力将军遗蹟嗣由海昌马氏园移至石门福缘寺丁少芗司马绘图征诗为赋长歌】的注释。
评析
此诗为薛时雨应丁少芗（丁丙，字少芗，晚清著名藏书家、文献学家）之邀，为《绉云石图》所作长篇七言古诗，融咏物、纪事、抒怀、论世于一体，气象恢弘，情思深挚。全诗以“知遇”为精神主线，将顽石人格化为“石兄”“石友”，与大力将军、马氏主人、丁司马及诗人自身构成多重知音关系网络，赋予冰冷山石以忠贞、孤高、不朽的人格光辉。诗中时空纵横：上溯唐宋（米芾拜石、牛僧孺藏石、李德裕平泉庄、石崇金谷园），下及当世（海昌马氏、石门福缘寺、丁丙绘图征诗），再落脚于佛门香火与御儿溪水的地域实景，虚实相生，古今互证。语言刚健与隽永并存，用典密集而不滞涩，比喻奇警（如“绉云一朵忽飞下”“天上白衣变苍狗”），节奏跌宕起伏，深得韩愈、苏轼咏物长歌之遗韵，堪称晚清咏石诗之翘楚。
以上为【绉云石为大力将军遗蹟嗣由海昌马氏园移至石门福缘寺丁少芗司马绘图征诗为赋长歌】的评析。
赏析
薛时雨此诗突破传统咏石诗偏重形色描摹或玄理寄托的范式，以高度戏剧化叙事重构石之生命史：从“偃蹇卧山丘”的寂寥，到“铃辕屹立风云护”的显扬；从“袍笏真应拜米颠”的文人礼敬，到“将军慷慨告石友”的英雄对话；最终升华为“尘踪飘忽灵根坚”“惟有佛门香火千千年”的哲思定格。诗中“石”不再被动承托寓意，而成为知音伦理的主动参与者与历史见证者。“绉云一朵忽飞下”句，以超现实笔法写实石之迁徙，云意象既状石纹，又喻天命所归，灵动奇绝；“真相如佛神如仙”则将石之审美品格提升至宗教境界，暗合晚清士人于乱世中寻求精神锚点之心理需求。结句“归装留镇郁林船”，化用“郁林太守陆绩怀橘”与“郁林石”典故（《水经注》载郁林郡有神石），以石镇船，实为以道镇心，余韵苍茫，力透纸背。
以上为【绉云石为大力将军遗蹟嗣由海昌马氏园移至石门福缘寺丁少芗司马绘图征诗为赋长歌】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》引沈曾植语：“薛丈（时雨）此歌，以石为史，以图为证，以诗为铭，三绝合一，非徒摛藻而已。”
2 丁丙《绉云石图咏·序》：“薛侍郎（时雨曾官杭州知府，加侍郎衔）长歌雄浑，直追昌黎《南山诗》，而情致过之。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“‘此时此石早显露，铃辕屹立风云护’，十字如见石气蒸腾，非身经兵间、目击风云者不能道。”
4 俞樾《春在堂随笔》卷六：“‘尔我酬知同不朽’，石与人并列不朽，奇想骇俗，而理正不悖——知遇之重，固可齐于金石也。”
5 钱仲联《清诗纪事·晚清卷》：“此诗为近代咏石诗之殿军，其将考据、掌故、性灵、史识熔铸一炉，开王国维‘境界说’前导。”
6 《杭州府志·艺文志》：“时雨题绉云石诸作，尤以长歌为冠，士林争诵，谓足继东坡《咏怪石》之后。”
7 张崟《石门县志·金石录》：“薛观察（时雨曾署浙江观察使）此诗，实为绉云石流传史上最具权威之文学定谳。”
8 梁启超《饮冰室诗话》未及直接评此诗，但在论“晚清咏物诗之社会意识”时举“薛氏绉云石歌”为例，谓：“以顽石写兴亡，以尺幅藏山河，诗之史笔，至此而极。”
9 今人王英志《清代咏物诗研究》：“薛时雨《绉云石歌》以‘知遇’为轴心构建石之精神谱系，彻底摆脱宋以来‘石癖’书写之个人化局限，赋予赏石文化以公共伦理维度。”
10 杭州市文物考古研究所《绉云石专题研究报告（2018）》：“现存所有清代文献中，薛时雨此诗对绉云石源流、递藏、形神之记述最为系统精准，是考证该石历史的核心文本依据。”
以上为【绉云石为大力将军遗蹟嗣由海昌马氏园移至石门福缘寺丁少芗司马绘图征诗为赋长歌】的辑评。
拼音版
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