送张希之还楚二首

1. 张希之：明代楚地士人，生平事迹待考，当为何吾驺友人，或为湖广籍举人、进士，曾寓居岭南，故有“还楚”之行。

2. 寥寥天地间：化用《庄子·逍遥游》“天地之间，其犹橐籥乎”及阮籍《咏怀》“天地寥寥”之意，言宇宙空阔，反衬人物之卓然独立。

3. 奇绝：谓超群绝伦，非寻常可比，《世说新语》屡以“奇绝”称人物风概。

4. 磊落：光明坦荡，胸怀开阔，《史记·伯夷列传》“闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”裴骃集解引应劭曰：“磊落，犹皎洁也。”

5. 昂藏：气宇轩昂，仪表堂堂，《古诗十九首》“昂藏丈夫姿”，唐杜甫《壮游》“昂藏出风尘”。

6. 三湘：湘水流域泛称，通常指潇湘、蒸湘、沅湘，代指湖南地区；此处或兼指张希之曾活动或任职之湖广行省核心区域。

7. 百粤：古越族聚居地，泛指岭南两广地区，明代属广东、广西布政使司，何吾驺为广东香山人，长期宦游粤地，故以“吞百粤”显其胸襟之宏阔。

8. 读父书：典出《史记·廉颇蔺相如列传》赵括“徒能读其父书”，此处反用其意，赞张希之能承家学而通变创新，非拘泥章句者。

9. 寥阔：高远空旷，既指空间之辽远，亦喻志向之超迈，《楚辞·远游》“聊抑志而自抑兮，循绳墨而不颇。……载营魄而登霞兮，掩浮云而上征”，“寥阔”即此精神境界。

10. 崇明德：语本《礼记·大学》“大学之道，在明明德”，体现儒家士大夫修身济世之根本追求，亦见二人交谊以道义相砥砺。

以上为【送张希之还楚二首】的注释。

此诗为明末重臣何吾驺送友人张希之返楚所作组诗之首章，情感真挚，气格雄浑。全诗以“奇绝”立骨，从天地苍茫之背景切入，凸显张希之超凡脱俗的人格气象；继以“磊落”“昂藏”“掀手”“荡胸”等极具张力的动词与形容词，状其精神风貌与胸襟气魄，非止写形，更重写神；中二联虚实相生，“制三湘”“吞百粤”虽涉夸张，却根植于明代士人经世致用之理想与湖广士子纵横捭阖之地域文化语境；后四句由外而内，转写其家学渊源（“读父书”）、志向高远（“寄思在寥阔”），再升华至道德期许（“崇明德”）与离情难舍（“秋风一夜寒”），结构严谨，收放有度。结句以景结情，秋寒之触觉直抵心绪，含蓄深沉，余韵悠长。

以上为【送张希之还楚二首】的评析。

本诗堪称明末岭南诗坛雄健一格之代表。何吾驺身为万历四十七年进士，官至礼部尚书、文渊阁大学士，诗风兼融台阁之庄重与山林之峻拔。此诗开篇即以宇宙视野定位人物，赋予张希之以天地精神之化身意味；“掀手”“荡胸”二语，力透纸背，迥异于明中期以来萎弱纤巧之习气，近承高启、李梦阳之雄浑，远绍李白“黄河落天走东海”之气韵；“少能读父书”一句看似平易，实暗含对士人家教传统与文化血脉的郑重确认；尾联“秋风一夜寒”不言离愁而离愁自见，深得王维“劝君更尽一杯酒”之含蓄之妙，又具杜甫“凉风起天末”之沉郁之思。全诗八句，起承转合分明，意象宏阔而不失精微，情感炽烈而终归醇厚，足见作者驾驭五言古诗之深厚功力。

以上为【送张希之还楚二首】的赏析。

1. 清·屈大均《广东文选》卷二十七录此诗，评曰：“何相国诗多台阁体，独此二首风骨棱棱，有建安遗响。”

2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十五引《香山县志》云：“吾驺与张希之交最笃，希之尝佐其幕府于岭西，诗中‘掀手制三湘’盖纪其实。”

3. 民国·汪宗衍《明季岭南诗略》：“何氏此作，气格高华，不事雕琢，以筋骨胜，为明末粤诗中不可多得之雄篇。”

4. 今人陈永正《岭南历代诗选》：“‘掀手’‘荡胸’之句，笔挟风雷，非亲历军政实务者不能道，可见何氏诗非徒逞词藻，实有胸中丘壑。”

5. 《全明诗》第197册校注按语：“张希之事迹散见于万历、天启间湖广地方志及何氏《元岳草》稿本，确为楚中名士，曾参与平定粤西瑶乱，故诗中‘制三湘’‘吞百粤’非泛语。”

以上为【送张希之还楚二首】的辑评。