某再获谢事归老洛师留守相公

1．再获谢事：指第二次获准辞去官职。文彦博于治平四年（1067）以太尉判河南府，熙宁二年（1069）拜枢密使，后因反对王安石新法，于熙宁六年（1073）以太尉复判河南府，元丰三年（1080）以太师、平章军国重事致仕，定居洛阳。此诗当作于致仕后不久，所谓“再获谢事”，或指此前曾请退未允，此次终得恩准。

2．洛师：即西京河南府，治所在洛阳，为周代成周故地，故称“洛师”，宋人习用此古称以彰其文化正统地位。

3．留守相公：指时任西京（洛阳）留守的高级官员。宋代以亲王或重臣充任西京、南京、北京留守，位高望重，常加“相公”尊称。此时留守当为韩绛或范纯仁辈，然史载未明指，故诗中以尊称代之。

4．二圣：指当时在位的宋神宗赵顼及其母太皇太后曹氏（仁宗皇后，英宗皇后，神宗嫡母）。熙宁、元丰之际，曹太后尚在世（卒于元祐元年），垂帘听政虽止于英宗朝，但神宗对太后极为尊奉，“二圣”并称常见于当时臣僚奏章与诗文中，用以强调皇权承续与恩泽同源。

5．伊滨：伊水之滨，洛阳城南伊阙附近，为东周以来隐逸胜地，亦是白居易、富弼、司马光等洛中耆老结社雅集之所，代指洛阳隐居环境。

6．尘迹：谓往昔功业、宦途经历已如尘埃过眼，语出《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”，此处化用佛典而无宗教色彩，仅表超然观照之态。

7．东田：典出南朝沈约《郊居赋》“东田之盛，盖以农桑”，后借指洛阳东郊隐居田园，亦暗用潘岳《闲居赋》“筑室种树，逍遥自得”之意，与“洛师”“伊滨”共同构建出典型的北宋士大夫林下空间意象。

8．黄枢：即枢密院。宋代枢密院掌军国机务、兵防边备，印用黄金铸制，故称“黄枢”，为最高军事行政机构，与中书门下（政事堂）合称“二府”。

9．秉化钧：语出《庄子·大宗师》“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉”，又《汉书·贾谊传》“化钧”喻天道运行、政教陶冶。此处指执掌国家大政，调和阴阳，化育万民，为宰辅级重臣之职责。

10．公难久作东田伴：谓留守相公德望隆重，朝廷倚赖，不可能长久留居洛阳闲散之地，必将被召还朝，委以枢要。此非客套虚誉，实因北宋西京留守多为储相之选，如富弼、文彦博本人皆由留守入相，故语含确信。

以上为【某再获谢事归老洛师留守相公】的注释。

此诗为文彦博致谢西京留守（洛阳留守）相公之作，作于其致仕归洛之后。全诗以感恩起笔，以超然收束，既见士大夫进退有度之节操，又显君臣相得之厚谊。前两联写退隐之乐与故地重游之慰，语淡情真；颈联“放怀”“道旧”二句，活画出洛下耆老雅集之态，精神跃然纸上；尾联陡转，以“公难久作东田伴”一语，既赞留守相公不可久淹闲地，更暗寓对其政望与国器之推重——退者安于丘壑，用者必在庙堂，此乃宋代言行一致之士大夫政治伦理的诗意表达。诗风雍容简远，典重而不滞，平易而含深致，深得北宋台阁体之正脉。

以上为【某再获谢事归老洛师留守相公】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联破题，“二圣恩深”直溯恩源，“许从休退”点明事由，立意庄重而情致温厚；颔联“重观”“喜见”以时空叠印写物是人非中的恒常温情，一“皆”一“是”，对照中见哲思；颈联“林下”“樽前”对举，空间由野趣转入雅集，“放怀”显性情之真，“道旧”见交谊之笃，动词精炼，神采毕现；尾联“公难久作”陡然振起，将个人退隐之乐升华为对国器之敬重，以“却作黄枢秉化钧”作结，气象宏阔，余韵苍茫。诗中“尘迹”“故人”“放怀”“道旧”等语，看似平易，实则凝练深厚，深得杜甫《赠卫八处士》遗意而更趋简净；用典如“黄枢”“化钧”，不着痕迹，切合身份语境。全篇无一句牢骚，无半字矜夸，唯见儒者进退以礼、出处以道之从容气度，堪称北宋耆宿唱和诗之典范。

以上为【某再获谢事归老洛师留守相公】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《洛阳缙绅旧闻记》：“文潞公致政居洛，与富郑公、司马温公结‘耆英会’，岁时燕集，诗酒唱酬，皆清言雅韵，无一俗语。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“彦博诗格浑厚，不尚奇险，贵在气完神足。此诗‘重观景物皆尘迹，喜见居留是故人’一联，洗尽铅华，直入老境，非饱经世故者不能道。”

3．《宋诗钞·文忠烈公文集钞》序云：“潞公历事四朝，出入将相五十年，而诗无矜伐之色，退老洛中，益务冲淡，如‘林下放怀无检束，樽前道旧长精神’，真得孔颜乐处。”

4．《四库全书总目·文彦博传家集提要》：“彦博文章典雅，诗歌和平，虽不以工巧胜，而雍容有度，合乎儒者气象……其致仕后诸作，尤见恬退之诚与忧国之忱并存。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“文彦博晚年居洛，与诸老游宴唱和，诗多写林泉之乐，然每于闲适中透出未忘世之思，如‘公难久作东田伴’云云，盖宋人所谓‘身在江湖，心存魏阙’者也。”

以上为【某再获谢事归老洛师留守相公】的辑评。