深入解读经典诗词，感受字里行间的意境与情感。
yě sì。
野寺。
dài hēng。
戴亨。
lǎo shù chū tuí yuán，
老树出颓垣，
kè zhì què jīng qǐ。
客至雀惊起。
sēng chú kuǎn chán fēi，
僧雏款禅扉，
pēng chá jū xī shuǐ。
烹茶掬溪水。
以上为野寺的拼音版。
戴亨 · 清代 · 诗
邂逅同酣浊酒杯，谩将往事费疑猜。迂儒自分难投俗，圣主何曾肯弃才。野日荒荒春草白，黄沙滚滚塞鸿哀。
天伦父命未分明，又值商辛历数更。才智云兴方应运，黄农歌罢已捐生。西山岫耸当年绿，滦水波流万古清。
日入炎暑消，松际月初起。清露滴兰芽，幽香散筵几。浮云淡所之，天容净如洗。
灵峦干碧落，云路有丹梯。
生机何所赖，官罢废饔飧。不有安贫乐，焉知陋巷尊。无谋宜困阨，守死报乾坤。
官授小司空，君曾远戍戎。野狐秋拜月，塞马夜嘶风。旧历边庭险，新营竹石工。
杯酒送君行，秋风落叶声。同悲衰老日，可奈别离情。孤屿扁舟夜，荒江古月明。
游情方恋旧，前路复怀新。清浅溪随屐，呢喃燕趁人。吹来山翠雨，沾我谷皮巾。
杨万里 · 宋代 · 诗
田路直复萦，肩舆斜还正。如何晴三日，犹自滑一径。缺岸有危践，方轸无稳兴。
王守仁 · 明代 · 文
先生曰：“仙家说到虚，圣人岂能虚上加得一毫实？佛氏说到无，圣人岂能无上加得一毫有？但仙家说虚从养生上来，佛氏说无从出离生死苦海上来，却于本体上加却这些子意思在，便不是他虚无的本色了，便于本体有障碍。圣人只是还他良知的本色，更不着些子意在。良知之虚便是天之太虚，良知之无便是太虚之无形，日、月、风、雷、山、川、民、物，凡有貌象形色，皆在太虚无形中发用流行，未尝作得天的障碍。
晁补之 · 宋代 · 诗
小阁高原最上头，下床莫遣许公羞。如今老罢栏边意，不是元龙百尺楼。
王哲 · 元代 · 诗
急急回头。得得因由。物物更不追求。
曹松 · 唐代 · 诗
边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。砂中程独泣，乡外隐谁招。
何景明 · 明代 · 诗
袅袅朱弦留上客，泠泠修竹对高轩。重檐舞雪银花缀，曲槛回风翠叶翻。湘浦佩环临渭浦，秦园词赋拟梁园。
曹勋 · 宋代 · 诗
暂脱尘埃污履絇，白云坐看起天隅。笋梢解箨摇新翠，为作麾幢执万夫。
刘崧 · 明代 · 诗
清晨造田父，设馔当前庐。呼儿出揖客，汛地先扫除。欢客啜糁羹，年荒无旨蔬。