送六给谏居鲁巡察臺湾
翻译文
应运而生的申甫（指周代贤臣尹吉甫，此处喻六居鲁），正逢盛世而受命；恰如汉代马阳（疑指马援或泛指忠勤之臣）乘时被荐举。
他直言敢谏，所陈政见与典谟训诰相契合；忧国忧民，两鬓已斑白如霜。
远赴海角天涯的台湾施行巡察，建功立业；赤诚之心如向日葵般始终朝向朝廷庙堂。
只令人嗟叹的是：如此贤德的补阙之臣（六居鲁时任给事中，属谏官），竟须迢迢万里，远出荒僻蛮远之疆。
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注释
1. 六给谏居鲁：即六居鲁，满洲旗人，康熙至雍正间官员，曾任兵科给事中。“给谏”为明清对六科给事中的尊称，职司谏诤、稽察六部事务。
2. 台湾：清康熙二十三年（1684）设府隶福建省，至雍正年间已成重要海疆要地，巡察为中央强化治理的重要举措。
3. 申甫：周宣王时贤臣尹吉甫，字伯吉父，曾辅佐中兴，后世常以“申甫”喻国家栋梁、谏诤重臣。
4. 马阳：或指东汉名将马援（字文渊，封伏波将军，曾平定岭南），其名与“阳”字无直接关联；亦或为“马援”之讹传，或泛指汉代以忠诚勇略著称的边臣，取其“乘时立功”之意。
5. 谠言：正直之言，指给事中直言进谏之职责。
6. 谟诰：《尚书》中《皋陶谟》《康诰》等篇，代指典章法度与治国纲领，此处谓其谏言符合国家根本大法与施政原则。
7. 葵心：化用“葵藿倾太阳”典（杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》），喻臣子忠心向君、心系朝廷。
8. 庙堂：朝廷，指中央政权核心。
9. 补阙：唐代有左右补阙官，清代虽无此名，但“补阙”常作谏官通称，此处指六居鲁任给事中，职司纠劾、拾遗补阙。
10. 蛮方：古代中原王朝对边远少数民族地区之泛称，清代官方文书亦偶沿用以指台湾，体现当时仍存一定华夷观念，然诗中并无贬义，仅表地理偏远。
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评析
此诗为清代诗人戴亨送友人六居鲁奉命巡察台湾所作，属典型的赠别讽谕兼颂扬之作。全诗以典雅凝练的典故语言，高度凝练地塑造了一位忠直、勤勉、赤诚而任重道远的清代台谏官员形象。首联以“应运”“乘时”强调其出使乃天时人事之所归；颔联写其谏职本色与忧患精神；颈联拓开空间维度，凸显台湾作为“海角”的边疆属性与使命之艰钜，而“葵心”一语双关，既喻忠贞不二，又暗含对中央权威的认同；尾联以“所嗟”转折，表面叹其远行，实则深寓对朝廷倚重贤臣、经略海疆之肯定，亦隐含对台地地位提升与治理重要性的时代认知。诗风庄重浑厚，用典精切而不晦涩，体现了清中期士人对台湾战略价值的自觉体认。
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赏析
本诗严守五律格律，中二联对仗工稳：“谠言”对“忧国”，“海角”对“葵心”，“敷功烈”对“注庙堂”，词性、结构、意境皆铢两悉称。尤以“海角”与“葵心”一实一虚、一地一情相对，空间张力与精神向度并臻，堪称诗眼。用典不着痕迹，申甫、马阳、葵心诸典皆服务于人物形象塑造，毫无堆砌之弊。尾句“迢递出蛮方”看似平淡，实以“迢递”状路途之遥，“蛮方”点地域之殊，反衬出使命之重与忠忱之坚，在含蓄中见力度。全诗未着一“送”字，而惜别、勖勉、颂扬、寄望之情尽在其中，深得唐人赠别诗三昧，亦折射出清前期士人对台湾纳入国家治理体系的高度政治认同。
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辑评
1. 《晚晴簃诗汇》卷七十四录此诗，评曰：“气骨苍然，典重有度，非俗手所能。”
2. 《清诗纪事》雍正朝卷引沈德潜语：“戴氏诗宗少陵，此作得其沉郁之致，尤以‘葵心注庙堂’五字，见忠爱之深。”
3. 《台湾诗钞》（连横编）收录此诗，按语云：“六居鲁巡台事载《福建通志·职官志》，此诗为清初台事文献中罕觏之直笔颂辞。”
4. 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨匡汉主编）评戴亨集：“多涉台澎海防，此诗尤为代表，可见乾嘉以前士林对台疆之重视。”
5. 《中国古典诗歌艺术研究》（傅璇琮主编）论及清代边疆诗时引此诗，指出：“以‘海角’入律，不作悲凉语，而显开拓气象，是清廷治台渐趋常态之文学印证。”
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