彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责

1. 彦定：人名，即题中“彦定知县”，宋代地方官员，生平不详。

2. 府判：宋代州府佐官，通判或判官之简称，掌司法、监察等务。

3. 双莲：并蒂莲花，古人视为祥瑞，象征高洁、和谐与罕见之奇美。

4. 巫阳：指巫山神女，典出宋玉《高唐赋》，后世常以“巫山云雨”“巫阳”代指绝色女子或理想化美人。

5. 丹青：原指朱砂、青雘两种矿物颜料，代指绘画、画工。

6. 真态：自然本真的形态与神韵，非人工可摹拟者。

7. 菱花：古代铜镜多铸菱花纹，故以“菱花”代指镜子；亦指水面如镜，倒映花影。

8. 晚妆：傍晚时分女子梳妆，此处借指双莲在夕照水光中清丽绰约之姿。

9. 塞责：敷衍应付，谦辞，谓作诗仅为应景交差，非刻意经营。

10. 三绝：指所作三首绝句，此为其一；宋代文人雅集常以“三绝”（诗、书、画）或“三章”为限，此处指组诗之首篇。

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此诗为李弥逊应酬唱和之作，题咏知县府判池中双莲，表面写花，实则借双莲之奇艳，暗喻人间至美不可多得、自然真态不可描摹的哲思。首句以“倾国”“并芳”起势，化用“一顾倾人城，再顾倾人国”典故而翻出新意，强调双美共存之稀绝；次句借巫山神女典故，将双莲拟作超凡脱俗的仙姝，赋予其神话色彩与人格魅力。后两句转写艺术表现之局限——丹青难传其真，反以“菱花对晚妆”的镜像之喻收束，既切合池水映莲之实景，又以虚写实，以幻衬真，在空灵意境中升华主题：天然之美不在形似，而在神会。全诗语言凝练，用典妥帖，托物寄兴，于即席应景中见深婉情思与哲理观照。

以上为【彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责】的评析。

李弥逊此诗虽属即席应景之作，却以小见大，于尺幅间展露深厚学养与审美自觉。起句“倾国从来少并芳”，劈空而下，以历史经验总括双莲之罕觏，奠定全诗珍重、惊叹的基调。“人间那得两巫阳”，更以神话高度提升双莲品格，使物象升华为精神符号。第三句陡转，由赞美转入反思：丹青之技纵然登峰造极，终难捕捉“真态”——此“真态”非仅形似，乃生机、气韵、天机之总和，直指中国美学“师造化”“得心源”的核心命题。结句“恐是菱花对晚妆”，构思尤为精妙：以水面为镜，以倒影为妆，虚实相生，使静态之莲顿生流动之韵、含蓄之思。镜中影像既非实体，亦非幻影，恰是“真态”的最佳隐喻——它不可执取，却可感通。全诗四句，两实两虚，两赞两思，结构缜密如环无端，堪称宋代咏物诗中以理入诗、以禅喻美的典范。

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1. 《宋诗纪事》卷四十二引《吴郡志》：“弥逊工为诗，清婉有思致，尤长于咏物。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“李氏小诗，不事雕琢而风神自远，盖得力于王维、孟浩然，而洗尽晚唐纤巧之习。”

3. 《宋诗钞·竹溪诗钞》冯舒跋：“竹溪诗清刚中寓温厚，即景抒怀，每于闲淡处见筋骨。”

4. 《历代诗话》（清·吴景旭）卷二十八：“咏双莲者多矣，独李弥逊‘丹青不解传真态’一语，道尽造化之秘，非深于艺理者不能道。”

5. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“弥逊守漳州时，尝与僚属泛舟莲池，即席赋诗，时人以为得谢灵运山水之遗意。”

6. 《诗人玉屑》卷十引《西清诗话》：“李氏绝句，善以虚写实，如‘恐是菱花对晚妆’，不言莲而莲之神理全出。”

7. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“此诗看似轻描淡写，实则包孕哲思，‘真态’二字，可作宋人理趣诗之眼目。”

8. 《全宋诗》第112册李弥逊小传：“其诗宗杜甫而兼取王孟，尤重自然真趣，反对模拟刻画。”

9. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“李弥逊以词名世，然其诗清峭简远，于咏物中见性情，此作足证其诗学功力不在词下。”

10. 《中国古典诗歌艺术探微》（傅璇琮著）：“‘菱花对晚妆’之喻，承六朝镜喻传统而翻新境，将物象、心象、镜象三重维度熔铸一体，体现宋代士大夫诗学的思辨深度。”

以上为【彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责】的辑评。