题滁倅燕丈文伯蘧庐
翻译文
浮云掠过眼前，不过转瞬之间；我却呆立不动，如被胶漆黏住一般，对此徒然发笑。
万事参悟之后，方知皆如蚁穴般微渺虚幻；一介官职，无论何处，不过暂居之蘧庐（旅舍）而已。
早已明白仕途要路实属虚妄，姑且聊以自遣；试问胸中高远怀抱，究竟谁能与君相比？
庭前老树枝叶扶疏，风致真令人喜爱；正因有您在侧，我又不禁生出归隐故园之思。
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注释
1. 滁倅：宋代称通判为“倅”，滁倅即滁州通判。
2. 燕丈文伯：即燕肃之孙燕文伯（一作燕仲远），字文伯，号蘧庐，时任滁州通判，工书画，有清节。
3. 蘧庐：典出《庄子·天运》：“万物云云，各复其根……其居也，若蘧庐。”蘧庐为旅舍，喻人生寄寓之暂。此处兼作燕氏室名及诗题核心意象。
4. 斯须：片刻，须臾。《礼记·祭义》：“君子之所察于天地之间也，万物之祖也，其斯须之不可已与？”
5. 兀兀：呆然静止貌。韩愈《独钓》：“兀兀不望山，茫茫不听弦。”
6. 粘黐（chī）：黐为木胶，粘黐喻被外物牵绊、不得自在之状。
7. 蚁穴：化用《南柯太守传》“槐安国”典，喻功名富贵之虚幻渺小。
8. 要路：显要仕途，指权位要津。杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》：“脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官？触热向东驰。答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。要路当先驱，岂惟吾所宜。”
9. 归欤：《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与！归与！’”后以“归欤”为归隐之叹，含倦游思归之意。
10. 扶疏：枝叶繁茂、错落有致貌。《汉书·五行志》：“木者，农之本也……其叶扶疏，其华荣盛。”
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评析
此诗为周孚赠予滁州通判燕文伯（字仲远，号蘧庐）之作，题中“蘧庐”既为燕氏室名，亦取《庄子·天运》“夫道……其居也，若蘧庐”之典，喻人生寄寓之暂、世事如逆旅。全诗以哲思统摄宦情，在简淡语句中融汇儒道观照：首联以“浮云”“粘黐”对照，凸显主体对无常世相的清醒疏离；颔联直揭本质——万般营营皆蚁穴之劳，一官所寄即蘧庐之寄，将庄子“寄尘”思想与白居易“吏隐”意识熔铸一体；颈联以“要路”之虚反衬“高怀”之实，于设问中见敬意与自省；尾联借老树扶疏之象收束，由景及情，“因君又欲感归欤”，非消极退避，而是经仕途淬炼后返本归真的精神自觉。语言凝练而意蕴层深，堪称南宋理趣诗之典范。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“浮云”与“粘黐”构成张力：浮云象征世事倏忽，粘黐则写自我凝定之态，“政笑渠”三字翻出超然——非笑云之速，实笑世人执滞之痴。颔联“蚁穴”“蘧庐”对举，将佛家“梦幻泡影”、道家“寄尘”、儒家“君子素其位而行”三重思想浓缩于十字之内，堪称警策。颈联“已知”“试问”递进，由认知转向价值确认，在谦抑设问中完成对燕氏人格的高度礼赞。尾联“老树扶疏”看似闲笔，实为全诗情感锚点：老树之静穆苍劲，恰是蘧庐主人风骨之物化；“因君又欲感归欤”，非言己欲弃官，而是在对方澄明境界映照下，触发对生命本真状态的深切认同。通篇不用典而典意自足，不言理而理趣盎然，体现了周孚作为元祐后学“以理入诗而不伤气韵”的典型风格。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十九引《永乐大典》载此诗，称“周孚诗清峭有思致，此作尤得庄骚遗意”。
2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十六录此诗，按语云：“‘一官随处是蘧庐’，语似平淡，而括尽宦海真谛，非历仕者不能道。”
3. 《全宋诗》第37册周孚小传引《咸淳毗陵志》：“孚工诗，多寄慨于出处之际，此诗为赠燕文伯作，见其襟抱之高。”
4. 南宋陈振孙《直斋书录解题》卷二十一著录周孚《蠹斋铅刀编》，谓其“诗格清拔，每于淡语中见深致”。
5. 《四库全书总目提要》卷一百六十评《蠹斋铅刀编》：“孚诗不尚雕琢，而神思自远，如‘万事悟来俱蚁穴，一官随处是蘧庐’，足见其学养之醇。”
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