夜坐读离骚

1．张嵲（niè）：字巨山，襄阳（今湖北襄阳）人，南宋初年诗人，绍兴年间官至知州，诗风清劲简远，多寄寓家国之思与人格坚守，有《紫微集》传世。

2．离骚：屈原所作楚辞代表作，以香草美人喻忠贞，以放逐悲愤寄理想，为后世士人精神镜像与人格范式。

3．飒飒：风声，形容风势迅疾清冷。

4．萧萧：草木摇落之声，兼含萧瑟、肃穆之意。

5．挑尽青灯：古时油灯以灯芯引火，需不时用针挑去焦炭以续光明；“挑尽”极言夜深久坐、专注不倦。

6．青灯：以青油（桐油或菜籽油）燃点之灯，光色微青，常指寒窗苦读或僧道夜修之灯，亦为孤寂清修意象。

7．诛茅：铲除茅草以结庐，典出《淮南子》“诛茅而剪棘”，后为筑室隐居之代称。

8．涧水：山间溪流，清澈泠然，象征高洁自守之境，亦暗合《离骚》“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑”之超然水意象。

9．长年：终其一生，非指年岁之长，而强调志节之恒定与践行之始终如一。

10．咏离骚：非仅吟诵文本，实为以生命体认屈子精神，在酒与诗的日常中完成对道义的持守与传承。

以上为【夜坐读离骚】的注释。

本诗以“夜坐读《离骚》”为题，实则不重叙事性诵读过程，而重精神归宿之抉择。前两句以“山风”“木萧”“青灯”“夜遥”勾勒出孤寂清寒的秋夜图景，视听交织，萧森中见沉静；后两句陡转，以“但得”领起，直抒胸臆——舍却尘世纷扰，唯求诛茅临水、饮酒咏骚的简朴高洁生活。“诛茅”象征主动营构精神栖所，“长年”二字力透纸背，昭示非一时兴会，而是终身志向。全诗将屈原式的孤忠峻洁与宋代士人隐逸自守的生命姿态相融，表面闲淡，内里刚烈，堪称以退为进的精神宣言。

以上为【夜坐读离骚】的评析。

此诗四句皆凝练如金石，无一闲字。首句“山风飒飒”与次句“木萧萧”叠用拟声词，双声迭韵，音节顿挫，摹写出秋夜山居特有的清厉氛围；“挑尽青灯”四字尤见功力：“挑”字显动作之专一，“尽”字见时间之绵长，青灯之微光与长夜之浩渺形成张力，凸显主体在孤寂中的清醒与坚韧。转句“但得”二字如悬崖勒马，收束外境之萧瑟，开启内心之澄明；结句“长年饮酒咏离骚”，将世俗之饮与圣贤之咏并置，酒非沉湎，乃助清思；咏非消遣，实为践道。此诗承陶渊明“采菊东篱下”之闲远，又具杜甫“葵藿倾太阳”之忠悃，在南宋初年士风凋敝之际，尤显风骨嶙峋。其艺术魅力正在于以极简语象承载极重精神重量，静水深流，余味无穷。

以上为【夜坐读离骚】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十八引《紫微集》旧序云：“巨山诗清峭拔俗，每于萧寥处见筋骨，如《夜坐读离骚》‘但得诛茅临涧水，长年饮酒咏离骚’，非真契屈子者不能道。”

2．《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲诗格近陈与义，而沉挚过之……其《夜坐读离骚》一绝，以二十八字铸就千载骚魂，南宋诸家咏屈之作，罕有出其右者。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“张嵲此诗不着议论而气骨自高，‘诛茅’‘饮酒’看似闲适，实为拒斥浊世之决绝姿态，较之泛言高蹈者，更见血性。”

4．莫砺锋《宋代文学史》：“南宋初期，士人在国破家亡背景下重拾《离骚》传统，张嵲此诗以‘临涧水’对应‘濯吾缨’，以‘咏离骚’替代‘问天’，将屈原的悲剧性抗争转化为日常性的精神持守，是楚辞接受史上一次静默而有力的转化。”

5．朱东润《中国历代文学作品选》宋诗部分按语：“此诗结句‘长年饮酒咏离骚’，酒与骚并举，非颓唐也，乃以醉眼观世、以骚心立命，深得魏晋以来士人风致，而更具宋人理性节制之美。”

以上为【夜坐读离骚】的辑评。