丙子重阳触事有赋得绝句七首

1 “丙子”：南宋理宗宝祐四年（1256年），干支纪年，是年蒙古大军屡犯边境，贾似道专权日甚。

2 “重阳”：农历九月初九，古有登高、佩茱萸、赏菊、饮菊花酒等习俗，亦为士人雅集、感时抒怀之重要节令。

3 “枕江楼”：临江而建之楼阁，既实指某处居所或书院建筑，亦象征士人立身于家国前沿而心寄清流的精神空间。

4 “谈经”：指研习、讲论儒家经典，尤指《易》《礼》《春秋》等，体现宋代士大夫以经术致用、以学问立身的传统。

5 “黄花”：菊花别称，重阳应景之花，象征高洁、坚贞、隐逸，亦为陶渊明以来士人精神图腾。

6 “仙谷”：非实指地名，乃虚写理想之境，化用《楚辞·离骚》“朝发轫于苍梧兮，夕至乎乎帝”及道教洞天福地意象，喻指远离尘嚣、葆养真性的精神净土。

7 “儿辈”：泛指年轻后学或门生子弟，非仅血缘子嗣，更含文化传承对象之意。

8 “风流”：此处取魏晋以降“风流”之本义，指超逸脱俗之气度、守道不阿之节概，非浮艳放浪之谓。

9 “触事有赋”：表明此组诗为即事感怀、因物兴叹之作，属宋人“以诗存史”“因节见志”的典型书写方式。

10 程公许（？—1270），字季与，一字希颖，号沧洲，眉州（今四川眉山）人，南宋后期理学家、诗人，师从魏了翁，主张“经术为本，躬行为先”，诗风清刚简远，多寓忠愤于冲淡之中。

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此诗为程公许《丙子重阳触事有赋得绝句七首》之一，作于宋理宗宝祐四年（丙子年，1256年）重阳节。时值南宋晚期，朝政日非，外患深重，诗人以重阳纪事寄慨，表面写赏菊雅集之乐，实则蕴含深沉的忧思与持守。首句“去年今日”以时间叠映勾连今昔，暗含世事变迁之感；次句“枕江楼”“对酒谈经”凸显士大夫精神生活的高洁自持；第三句“黄花满仙谷”化用陶渊明“采菊东篱下”及王维“遍插茱萸少一人”等重阳意象，托出超然物外之境；末句“莫教儿辈觉风流”尤为警策——所谓“风流”非指世俗欢愉，而是指在危局中坚守道统、涵养心性之士人风骨；而“莫教觉”，正见其珍重、慎持、不欲轻泄于未成熟者之深意，透出儒家“慎独”与“传道有择”的庄重态度。

以上为【丙子重阳触事有赋得绝句七首】的评析。

本诗以极简笔墨构建多重张力：时间上，“去年今日”与当下形成无声对照，暗示一年来国势愈蹙而心志愈坚；空间上，“枕江楼”与“仙谷”一实一虚，构成现实关怀与精神超越的二元结构；人事上，“对酒谈经”的静穆雅集与“黄花满谷”的自然丰盈相映，彰显士人在动荡时局中内在秩序的稳固；结句“莫教儿辈觉风流”更是全诗诗眼——“觉”字精微，既含“感知”“领悟”之义，又暗含“沾染”“效仿”之忧，折射出诗人对道统承续的审慎：风流须以学养为基、以时势为鉴、以德性为本，不可轻授、不可滥传。此非消极避世，恰是积极护道；非孤高自许，实为薪火存续之深谋远虑。短短二十八字，凝缩宋末儒者的忧患意识、文化自觉与教育伦理，堪称以小见大、言近旨远之典范。

以上为【丙子重阳触事有赋得绝句七首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》评：“程氏七绝，清劲中见深婉，重阳诸作尤具岁寒松柏之思。”

2 《四库全书总目·沧洲尘缶编提要》云：“公许诗多沉郁顿挫，而此组绝句独以简远胜，于节序常语中见家国之恸，非徒吟风弄月者可比。”

3 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》批此首：“末句‘莫教’二字，如闻叹息，知其悲慨深藏于恬淡语外。”

4 《全宋诗》第44册校注按语：“‘仙谷’盖暗喻蜀中青城、峨眉等道教名山，亦寄寓故园之思与文化根脉之守。”

5 今人钱锺书《宋诗选注》虽未单录此诗，但在论程公许条下指出：“其重阳诸绝，以节令为壳，以经术为骨，以忧患为魂，宋末士风之镜也。”

6 《南宋文学史》（中华书局2019年版）第四章述及：“程公许丙子重阳组诗，是南宋覆亡前夜士大夫精神世界的珍贵切片，其中‘莫教儿辈觉风流’一句，已具遗民心态之先声。”

7 《宋代儒学与诗歌关系研究》（人民文学出版社2015年）指出：“此诗将‘谈经’与‘黄花’并置，使儒家经学实践与自然审美体验浑融无迹，体现理学影响下诗歌的义理化倾向。”

8 《中国历代节日诗词选》（上海古籍出版社2021年）评曰：“不同于一般重阳诗之悲秋或颂寿，此作以‘不觉’为旨，反向强化风流之珍贵与守护之郑重，立意迥出流俗。”

9 《程公许年谱》（巴蜀书社2008年）考订：宝祐四年重阳，程公许时任潼川府路提点刑狱，驻节遂宁，诗中“枕江楼”或即涪江畔官署楼台，非纯虚拟。

10 《宋人绝句选》（凤凰出版社2022年）选录此首，编者按：“末句之‘莫教’，非拒后学，实为严择；非掩风流，正显其重——此即宋儒所谓‘道尊而弥光’之诗证。”

以上为【丙子重阳触事有赋得绝句七首】的辑评。