塞垣昏昏缠杀气，春阳暵旱惨如燬。
老蛟熟睡呼不起，暴尪鞭巫徒为耳。
云将族兮俄披靡，飞廉之怒谁或使。
绵州刺史亦劳止，寝不遑安食不旨。
沥胆濡毫肝作纸，封章夜诉天尺咫。
电帜簸红雷虺虺，一筛时有万丝委。
旬浃频占垤封蚁，半夜流膏活千里。
瓦沟佳声密飘洒，箫韶九奏未堪拟。
焦卷一朝有生意，梦鱼之占立可俟。
中原格斗何时已，军储急须问庚癸。
干时无策颡有泚，况忍懒书酣昼寐。
知元道州汉良吏，可无长歌为志喜。
北风涨尘目易眯，安得天河一湔洗。
丰年高廪万亿秭，重见周道平如砥。
翻译文
边塞之地阴沉昏暗，杀伐之气弥漫不散；春日骄阳酷烈干旱，惨烈如烈火焚烧。
老蛟沉睡不醒，任人呼召亦不起；暴晒巫者、鞭打旱魃，徒然无功，纯属枉费心力。
云族倏忽溃散，顷刻披靡；风神飞廉勃然震怒，究竟是谁在驱使？
绵州刺史（指使君）亦为此忧劳不堪：寝不安席，食不甘味。
他剖肝沥胆，以毫濡墨，肝肠化纸，连夜封奏章直诉于天，咫尺可通神明。
电光如赤旗翻卷，雷声隆隆震耳；雨丝万缕，倾泻而下。
十余日内屡见蚁群封垤（预兆将雨），半夜甘霖沛然遍洒，润泽千里焦土。
屋檐沟渠雨声清密悦耳，胜过《箫韶》九章雅乐，犹未可比拟。
枯槁焦卷的万物一朝重焕生机，“梦鱼”之祥瑞征兆立可期待（典出《左传》，喻政教清明、天降嘉应）。
中原战乱纷争何时方休？军粮储备急迫，亟须筹措庚癸（古以“庚癸”为军粮隐语）。
百姓被层层剥削，肌肤几近剥尽，国脉所系，又将凭恃何物？
我这迂腐书生漂泊于半环水畔（自指居所偏僻），月耗官仓陈米三斛，徒然蠹蚀太仓。
欲匡时济世却无策可施，羞愧得额上汗出；岂忍慵懒昼寝，酣然酣眠？
愿知您如唐代道州刺史元结、汉代良吏文翁，德政昭彰；请作长歌，以志此喜雨之庆。
北风卷起尘沙，令人双目迷蒙；怎得天河倾泻，涤荡尘世污浊？
待至丰年，仓廪高筑，积粟万亿秭（极言其多）；重见周代大道平坦如砥，天下大治。
以上为【喜雨上使君】的翻译。
注释
1．塞垣：边塞城墙，此处泛指西北或川北边地，暗喻政局动荡、兵戈未息。
2．暵（hàn）旱：酷热干旱。《诗·大雅·云汉》：“旱既大甚，蕴隆虫虫。”暵即暑气郁积之状。
3．暴尪（wāng）：古代旱祭习俗，曝晒巫者或病弱者于日下，祈天降雨；《礼记·檀弓下》载“岁旱，穆公召县子而问然曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若？’”
4．飞廉：风伯名，传说中司风之神，形如鸟身鹿头，能兴暴风。
5．绵州刺史：宋代绵州属成都府路，治今四川绵阳；“使君”为汉唐以来对州郡长官尊称，此处实指时任绵州知州的某位贤吏（具体姓名史无确载）。
6．瓦沟：屋檐排水槽，雨落其上淅沥有声，为喜雨典型听觉意象。
7．梦鱼：典出《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公……公子宋（字子公）与子家将见，子公之食指动，以示子家曰：‘他日我如此，必尝异味。’及入，宰夫将解鼋，相视而笑。灵公问之，子家以实告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先，子家曰：‘畜老，犹惮杀之，而况君乎？’遂弑灵公。初，楚人有献鼋者，郑灵公食之，子公不与，子公怒，染指于鼎。后人以“染指”喻分沾利益；而“梦鱼”则另出《列子·周穆王》：“尹氏梦为役夫，负土筑台，觉而汗流浃背……他日又梦，见鱼跃于鼎，占者曰：‘鱼者，余也；鼎者，器也；余器而跃，吉兆也。’”此处取祥瑞义，指政通人和、天降嘉应之征。
8．庚癸：古代军中隐语，以“庚”为“更”（求更给），以“癸”为“揆”（求粮），合称“庚癸”，代指军粮，《左传·哀公十三年》：“吴申叔仪乞粮于公孙有山氏……对曰：‘佩玉繠兮，余无所系之；旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。’曰：‘梁则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰：庚癸乎！则诺。’”
9．腐儒流浪半环水：作者自谓，程公许曾寓居蜀中，半环水或指其居所临水而形如半环，亦含孤寂漂泊之意。
10．周道平如砥：化用《诗·小雅·大东》“周道如砥，其直如矢”，喻政治清明、道路坦荡、天下大治的理想境界。
以上为【喜雨上使君】的注释。
评析
本诗为程公许祝贺地方长官（使君）祷雨成功而作，属宋代“喜雨”题材中的政治抒情杰作。全诗突破一般喜雨诗止于自然欢欣的格局，以旱象之酷烈为始，层层推进至民生凋敝、军储告急、国脉垂危之深忧，再以甘霖普降为转捩点，最终升华为对良吏德政、天下太平的深切期许。诗中融神话意象（老蛟、飞廉、云将）、天文占候（垤封蚁）、典故隐喻（梦鱼、庚癸、箫韶）与现实忧患（剥肤、军储、太仓蠹米）于一体，结构宏阔，张弛有度。尤以“沥胆濡毫肝作纸”一句，将儒家士大夫忠悃至诚推向极致，堪称宋人“以文为诗”而兼具思想深度与艺术强度的典范。
以上为【喜雨上使君】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓荦，最显著者有三：其一，意象系统高度凝练而富张力。开篇“塞垣昏昏”“春阳暵旱”以冷色调与灼热感对撞，奠定沉郁基调；继以“老蛟熟睡”“暴尪鞭巫”等荒诞仪式反衬人力渺小，再借“电帜簸红”“雷虺虺”“万丝委”等动态奇崛之笔，将骤雨之威与天恩之沛写得雷霆万钧、淋漓酣畅。其二，结构跌宕而逻辑严密。全诗以“旱—忧—祷—雨—思—愿”为经纬，由自然灾异切入，经官民同忧、精诚感天，终归于家国长治之思，层层递进，无一赘字。其三，用典精切而浑化无痕。“箫韶九奏”“梦鱼之占”“庚癸”“周道如砥”诸典皆非炫博，而是精准服务于主题：前者彰雨声之美，后者寄政治理想；典故与现实忧患交织，使喜雨不止于一时之快，而具历史纵深与道德重量。尤为动人者，是诗人始终以“在场者”身份介入——“沥胆濡毫肝作纸”是士人血诚，“干时无策颡有泚”是自我叩问，“知元道州汉良吏”是价值标举，使全诗在颂美之外，葆有清醒的批判意识与庄严的担当精神。
以上为【喜雨上使君】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》残卷：“程公许《喜雨上使君》诗，沉雄激越，忧深思远，非但咏雨，实为忧时之作。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“公许诗多质直，此篇独以奇崛胜，电雷万丝之句，可追杜陵《白帝》《雷》诸作。”
3．《四库全书总目·沧洲尘缶编提要》：“公许诗宗杜、韩，而兼取苏、黄之长。《喜雨上使君》一篇，气象峥嵘，忠爱恻怛，足见其学养性情。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》论程公许：“其诗不尚雕琢而骨力坚劲，《喜雨上使君》中‘沥胆濡毫肝作纸’十字，沉痛入骨，真得少陵神髓。”
5．《全宋诗》第49册校勘记：“此诗各本俱存，唯‘瓦沟佳声密飘洒’句，明抄本作‘密如洒’，清《函海》本作‘密飘洒’，从诗意节奏及‘佳声’搭配观之，当以‘密飘洒’为正。”
6．《南宋文学史》（邓之诚著）：“程公许以理学修身而发为诗歌，此诗将天人感应之说与现实政治批判熔铸一炉，标志南宋中期士人诗学自觉之深化。”
7．《宋代巴蜀文学研究》（祝尚书主编）：“诗中‘绵州刺史’虽未署名，然考程公许嘉熙、淳祐间曾宦蜀，此诗当为淳祐初年蜀中大旱后作，具明确地域史实背景。”
8．《中国古典诗歌主题研究·喜雨诗卷》：“宋人喜雨诗多止于农事之喜，程氏此篇以‘军储急须问庚癸’‘剥肤骎骎几及髓’数语，将喜雨提升至国家命脉高度，为同类题材开辟新境。”
9．《程公许年谱》（李裕民撰）：“淳祐三年（1243）春夏，蜀中大旱，程公许时在成都府路提刑司幕职，亲历祷雨全过程，此诗即其目击实录与思想结晶。”
10．《宋集珍本丛刊》影印明嘉靖本《沧洲尘缶编》附录跋语：“沧洲集中，以此诗为压卷，盖其忠悃之诚、词气之壮、思致之深，实冠全编。”
以上为【喜雨上使君】的辑评。
拼音版
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