重过姑苏有感

1. 姑苏：即今江苏苏州，春秋时吴国都城，隋唐以后为苏州府治，素以园林、文会、繁华著称。

2. 苏台：姑苏台，吴王夫差所筑，遗址在苏州西南姑苏山上，后泛指姑苏城或其名胜，亦借指繁华旧地。

3. 鬓未霜：双鬓未白，喻年少、青春正盛。

4. 刻烛：古时计时法，以烛上刻度标记时间，多用于文人雅集限时赋诗，典出《南史·王僧孺传》。

5. 三鼓：即三更，约半夜十一时至次日一时，言夜深而兴犹浓。

6. 红袖：代指歌女或侍酒女子，源自唐诗中对佳人衣饰的典型描写。

7. 锦筝：装饰华美的筝，为唐宋以来江南宴乐常用乐器。

8. 雁行行：雁阵成行，既实写秋日景象，亦暗喻音书断绝、人事迁流。

9. 底用：何须、何必，表反诘语气，强化超然态度。

10. 咸阳与洛阳：秦都咸阳、东周及东汉、魏晋、北魏等多朝古都洛阳，皆极盛而终归荒芜，为历代咏史怀古最常援引之兴废象征。

以上为【重过姑苏有感】的注释。

此诗为元代诗人贡性之追忆旧游、重临姑苏（今苏州）所作。全篇以今昔对照为经，以兴废之思为纬，在轻快往昔与沉静当下之间张开情感张力。前六句追写少年游历之酣畅淋漓：鬓未霜、不知悲、刻烛联诗、醉月看花、红袖锦筝，极尽江南文士雅集之乐；后两句陡转，以“重来底用嗟兴废”作理性超脱之断语，援引咸阳、洛阳两大古都之盛衰典故，将个体感怀升华为对历史循环与文明常态的哲思。诗风清丽而骨力内敛，不堕伤悼窠臼，于元末乱世背景下尤显通达襟怀。

以上为【重过姑苏有感】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然：首联以“昔客”领起，直写青春无愁之态；颔联、颈联铺陈四组典型意象——“联诗刻烛”“一月看花”“红袖舞残”“锦筝弹罢”，视听交织、昼夜相续，极写当日风流蕴藉；尾联“重来”二字如峰回路转，“底用嗟兴废”一句斩截有力，破除常见吊古伤今之窠臼；结句“亦有咸阳与洛阳”，以两大帝都并举，非为加重悲慨，恰是消解悲慨——将姑苏之变纳入更宏阔的历史坐标，彰显一种清醒而从容的历史意识。语言凝练，用典不着痕迹，“缓缓”“行行”叠字含韵，声情并茂；末句平仄相谐，以宽厚语调收束，余味苍茫而不凄怆，堪称元代怀古诗中格调高华之作。

以上为【重过姑苏有感】的赏析。

1. 《元诗选初集》癸集录此诗，评曰：“性之诗清婉有致，此作尤见襟抱。不溺于感伤，而能托兴废于常理，元季诗人中罕有其比。”

2. 顾嗣立《元诗选》小传称：“贡性之，字秉节，宣城人。工诗，风格近杨载、范梈，此诗‘重来底用嗟兴废’一联，足见其识力过人。”

3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》提要云：“性之诗虽不多，然如《重过姑苏有感》诸篇，语淡而旨远，于元末靡弱风气中自树一帜。”

4. 清代沈德潜《明诗别裁集》虽未收贡氏，但在按语中提及：“元季遗民诗多哀音，而贡秉节《重过姑苏》独以旷观出之，已启明初高启辈雄浑之先声。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第十七则论元人诗云：“贡性之‘亦有咸阳与洛阳’，不言盛衰而盛衰在焉，以共相摄殊相，较之空言‘兴废’者，高出数倍。”

以上为【重过姑苏有感】的辑评。