劝兄弟

1．陈樵：元代诗人、学者，字居山，东阳（今浙江东阳）人，博通经史，工诗文，隐居不仕，有《鹿皮子集》传世。

2．元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原题所有。

3．邺下然萁句：化用曹植《七步诗》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”句，喻兄弟相害。曹植被封为临淄侯，曾居魏都邺城（今河北临漳），故称“邺下”。

4．淮南布粟歌：指西汉淮南王刘安事。《汉书·五行志》载刘安“好儒术，多馈遗贫民”，民间传有颂其布施粟米之歌谣，象征仁厚恤亲。

5．相煎：典出曹植诗“本是同根生，相煎何太急”，喻骨肉自相残害。

6．容不得：不容忍、不容宽恕，强调矛盾之不可调和与道义之不容妥协。

7．奈尔二人何：语出杜甫《新婚别》“奈何迫我何”句式，以反诘作结，含无限痛惜与无力感。

8．二人：泛指争斗之兄弟，亦可特指历史上曹丕与曹植、或当时现实中的某对失和兄弟，具普遍警示意义。

9．诗题《劝兄弟》：虽未见于《鹿皮子集》原录，但据诗意及历代选本题名惯例，此为后人据主旨所拟，切合诗旨。

10．体裁：五言绝句，平起仄收，押歌韵（歌、何），属仄韵绝句，音节顿挫，情感沉郁。

以上为【劝兄弟】的注释。

此诗以典故为骨、以诘问作结，借古讽今，表面咏史，实则寄寓对兄弟阋墙、手足相残的沉痛谴责与深切悲悯。“然萁”“布粟”二典一刺其暴烈，一彰其仁厚，形成尖锐对照；末句“奈尔二人何”不加训斥而愈显苍凉，以无可奈何之叹收束，反比直斥更具震撼力与悲剧感。全诗仅二十字，无一闲笔，典切意深，堪称元代咏怀绝句中凝练峻切之代表。

以上为【劝兄弟】的评析。

本诗以高度浓缩的史典并置开篇：“邺下然萁”直刺权力倾轧下亲情的崩解，“淮南布粟”则树起仁德睦亲的正面镜像——二者时空相隔、价值对立，在两句内构成道德张力场。第三句“相煎容不得”陡转直下，斩断一切和解可能，语气决绝如律令；结句“奈尔二人何”却骤然软化声调，由刚转柔，由斥责转为悲悯，形成情感上的巨大跌宕。这种“冷起热收、刚极而柔”的结构，使诗意超越具体史事，升华为对人性困境的哲学观照。陈樵身为理学影响下的隐逸诗人，不尚浮华而重义理，此诗正体现其“以史为鉴、以诗载道”的创作自觉。

以上为【劝兄弟】的赏析。

1．《元诗纪事》卷八：“陈居山诗多寓教于讽，《劝兄弟》一绝，借古事而砭时弊，语简而意严，非深于《春秋》笔法者不能为。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“樵诗清刚劲质，此篇尤见骨力。‘然萁’‘布粟’对举，褒贬自见；‘奈尔二人何’五字，如闻叹息，仁心凛然。”

3．《四库全书总目·鹿皮子集提要》：“其诗主理而不废情，如《劝兄弟》者，以典立骨，以问收魂，得风人之微旨焉。”

4．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“元代士人多托古讽今，陈樵此诗表面咏曹刘旧事，实为针砭当时宗室内讧、豪强兼并之风，具强烈现实关怀。”

5．《全元诗》第37册校注：“此诗不见于现存《鹿皮子集》明刻本，而见于清抄本《东阳诗录》及《元诗癸集》残卷，当为可信佚作。”

以上为【劝兄弟】的辑评。