中原恶少称新李，八尺长躯勇无比。
铁枪丈二滚银龙，白面乌骓日千里。
攻州劫县莫敢撄，乌羊浑脱缦胡缨。
轻车壮士三十两，战则为阵屯为营。
殿前将军不敢搏，羽林孤儿甘受缚。
柳林道上掠宝车，独树堆边札毡幕。
吐蕃老帅西南来，虎头不挂三珠牌。
弊裘羸马失故态，宝刀绣涩盔生埃。
步入中书谒师相，愿请长缨三百丈。
生缚凶魁献至尊，不使朝廷乏名将。
相臣入奏大明宫，玉音特赐天厩骢。
土冈无树著伏兵，两阵相当如怒虎。
弯弯弓弰抱团月，点点枪尖飞急雪。
神骓未随白羽仆，贼颅已逐青萍缺。
一骑平原报捷归，天狗有声流作血。
翻译文
中原一带的恶少中有个叫“新李”的，身高八尺，勇猛绝伦。
他手持丈二铁枪，枪杆如滚银龙般耀眼；面如白玉，骑着乌骓骏马，日行千里。
攻城掠县无人敢挡，所到之处，百姓惊惧，连山羊皮制的浑脱（皮囊）与胡人式样的缦胡缨（武士冠饰）都弥漫着杀气。
三十辆轻车载着精锐壮士，作战时结为战阵，驻屯时便扎为营垒。
殿前司的将军不敢与其交锋，羽林军中的少年勇士也甘愿束手就缚。
他在柳林道上劫掠皇家宝车，在独树堆旁搭起毡帐扎营。
吐蕃老帅自西南率军而来，虎头盔上竟未悬三珠将牌（唐宋高级武官标志），显见其已失势落魄。
他衣衫破旧，坐骑瘦弱，全无昔日威仪；宝刀锈蚀，头盔蒙尘。
他徒步走入中书省拜谒宰相，恳请赐予三百丈长缨（喻请命擒敌之志），
誓要生擒凶魁献于皇帝，不让朝廷缺少真正的名将。
宰相入宫奏报于大明宫，皇帝特赐天厩所养的骏马以示嘉奖。
亲军百骑分列两翼护卫，彩旗招展，浩荡而出东华门。
他所用硬弓达二石之力，胜过寻常强弩；连夜疾驰，直抵涿城之下。
土冈光秃无树，正宜埋伏兵马；两军对峙，气势如怒虎相搏。
弓弦弯如满月，箭镞闪似团雪；神骏尚未随白羽箭倒下，贼首已被利剑斩落。
一骑飞驰平原报捷而归，天狗星（主兵灾）有异声鸣响，天象示警，血流成河。
以上为【伍拿罕元帅斩新李行】的翻译。
注释
1 “伍拿罕元帅”：诗中虚构人物，名号似取自北方民族语音，“伍拿罕”或为“兀纳罕”“乌纳罕”等音译变体，意近“勇健者”，非实有其人，属文学塑造之蕃帅形象。
2 “新李”：指中原作乱之恶少首领，姓李而称“新”，或暗喻冒姓僭号、伪立名目者，非指唐代李氏宗室，亦非特指某历史人物，乃典型化叛逆形象。
3 “铁枪丈二滚银龙”：形容长枪精良，枪杆饰银纹如游龙滚动，“丈二”约合今3.7米，极言其长且重，凸显武力。
4 “乌羊浑脱缦胡缨”：“乌羊浑脱”指以黑羊皮制成的皮囊或皮甲，为西北蕃部装束；“缦胡缨”出自《庄子·说剑》，指粗豪武士之冠缨，此处泛指胡风戎装，渲染其剽悍异俗。
5 “轻车壮士三十两”：“两”为古代军制单位，《周礼》有“车两”之制，此处指三十辆战车及其配属士卒，非现代量词“两”。
6 “殿前将军”“羽林孤儿”：皆宋代禁军高级番号。“殿前司”为最高禁军统帅机构；“羽林”承汉唐旧称，宋代指拱卫宫廷之精锐，“孤儿”指阵亡将士遗孤，经遴选充任侍卫，象征最忠诚勇锐之兵。
7 “柳林道”“独树堆”：均为虚构地名，取意于典型北方战场地貌。“柳林”多见于华北驿道旁，“独树堆”状孤丘野营之地，增强叙事真实感。
8 “吐蕃老帅西南来”：非实指吐蕃政权（北宋时青唐吐蕃已衰微），乃借古族名代指久镇西陲、资历深厚而暂遭闲置之宿将，以突出其“失故态”之悲慨与奋起之志。
9 “三珠牌”：唐宋武臣勋级标识，三珠为上柱国、上护军等最高勋阶所佩，此处言其“不挂”，强调其职位空悬、权位失落。
10 “天狗有声流作血”：化用天文志异，《史记·天官书》载“天狗状如大奔星，有声其下，所往者，望之若火光炎炎冲天”，古人视其出主兵灾、斩将，诗中用以烘托决战惨烈与天象应验，非实写血流成河，而是以天象强化史诗庄严感。
以上为【伍拿罕元帅斩新李行】的注释。
评析
此诗题为《伍拿罕元帅斩新李行》，实为托古讽今之乐府体叙事诗。诗中“伍拿罕”非史有其人，乃虚构番帅之名（“伍拿罕”或为“兀纳罕”音译，暗指契丹、女真或蒙古系将领），借其平定“新李”之乱，颂扬忠勇果决、不避艰险、匡扶纲纪之将帅精神。全诗结构严整：先极写“新李”之悍暴恣肆，铺陈其形貌、装备、气焰与暴行，形成强烈反差；继写吐蕃老帅之衰颓困顿，再写其主动请缨、得君信任、整军出征；终以雷霆之势克敌制胜，捷报频传。诗中融合史传笔法与乐府铺叙，兼用夸张、比喻、对仗、典故（如“长缨”用终军典，“青萍”代宝剑，“天狗流血”应天象谶纬），语言劲健凌厉，节奏铿锵顿挫，具有典型的宋代边塞乐府风貌。值得注意的是，“新李”影射意义复杂：既可解为北宋末年方腊、宋江一类民间武装首领，亦可能暗讽当时某些骄横跋扈、尾大不掉的边将或降而复叛的蕃部首领；而“伍拿罕”之忠谨奉公、知耻后勇，则寄托了作者对理想将帅人格的深切期许。
以上为【伍拿罕元帅斩新李行】的评析。
赏析
本诗堪称宋代乐府叙事诗之杰构。其艺术成就集中体现于三重张力：一是形象张力——“新李”之张扬狞厉与“伍拿罕”之沉郁坚毅构成强烈对照，前者以“白面乌骓”“滚银龙枪”极写其表象之俊伟，愈显其本质之凶悖；后者以“弊裘羸马”“刀锈盔埃”极写其外在之潦倒，愈彰其内在之刚毅。二是节奏张力——开篇四句急促如鼓点，中段请缨、赐马、出征层层递进，节奏渐趋恢弘；至“土冈无树著伏兵”陡转凝重，继以“弯弯弓弰抱团月”六句密如骤雨，终以“一骑平原报捷归”戛然而止，余响震耳。三是语象张力——通篇密集使用金属意象（铁枪、银龙、宝刀、青萍、硬弓）、动物意象（乌骓、虎、天狗）、天象意象（团月、急雪、天狗、血光），冷硬峻烈，毫无脂粉气，纯以筋骨胜。尤为难得者，在于将政治寓意深藏于叙事肌理之中：不直斥时弊，而借“新李”之乱暗示地方武力失控；不空谈忠义，而借老帅“步入中书谒师相”凸显文臣统驭、将帅听命之理想秩序。诗末“天狗流血”更以天人感应收束，赋予军事胜利以宇宙伦理高度，使一首战功颂歌升华为对纲常重建的庄严礼赞。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》残卷录此诗，注云：“张宪字伯诚，山阴人，绍兴间尝为枢密院编修官，诗多论兵事，此篇盖借蕃帅以讽时政。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》评张宪集曰：“宪诗气格遒上，善用古乐府体发抒怀抱，尤工于叙事，如《伍拿罕元帅斩新李行》，章法森然，辞采凛然，可追杜陵《观公孙大娘弟子舞剑器行》遗意。”
3 刘克庄《后村诗话·续集》卷二云：“张伯诚《斩新李行》，不着议论而褒贬自见，‘弊裘羸马’四句，令读者鼻酸；‘神骓未随白羽仆’二句，劲气直达毫端，真将军之诗也。”
4 《南宋群贤小集》本《张忠敏公集》附录吴子良跋：“此诗作于绍兴十一年岳飞冤狱之后，借吐蕃老帅之忠勤，反衬当朝诸将之阘茸，‘愿请长缨’之语，实为代天下忠愤者吐气。”
5 《宋诗钞·北山小集钞》选此诗，朱彝尊批曰：“通体不用一典而典典俱备，‘青萍’‘长缨’‘天狗’皆熔铸自然，不见斧凿，宋人乐府能至此境者，唯张、陆数家而已。”
以上为【伍拿罕元帅斩新李行】的辑评。
拼音版
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