取青楼夜饮戏叶子肃

1. 叶子肃：元代诗人叶懋，字子肃，浙江宁波人，张宪友人，工诗善书，与杨维桢等交游，有《云松巢集》。

2. 酒令传觞：古代宴饮行令劝酒，依次传递酒杯，谓“传觞”。

3. 灯花啮烛低：“啮”字拟人，状灯焰吞蚀烛芯之态，“低”指烛焰渐弱、烛身渐短，暗示夜深。

4. 山人：本指隐士，此处或指叶子肃清高淡泊之品格，亦含自况之意。

5. 老子：诗人自称，语出《晋书·阮籍传》“老子死，天下无复有斯人”，后世文人常用以自嘲或显疏狂，非指年老。

6. 赤蹄纸：元代特有照明用具，以红纸糊成筒状，内插细烛，燃时透红光，亦称“赤蹄灯”“红蹄纸”，见元代《至正四明续志》及杨维桢诗注。

7. 画楼：彩绘精美的楼阁，此处指青楼建筑，但诗中不涉俗艳描写，重在光影与空间意境。

8. “天黑月堕地”：非实写月落，乃夸张笔法，极言夜色之浓重、天地混沌之感，承杜甫“星随平野阔，月涌大江流”之造境逻辑。

9. “水寒星在溪”：倒影成双之景，星本在天，因溪水澄澈寒冽，故觉星栖于溪，化虚为实，静中有动。

10. “照道”：照亮归路；“画楼西”点明方位，亦暗含宴罢人散、独醒者踽踽而行之况味。

以上为【取青楼夜饮戏叶子肃】的注释。

此诗题为《取青楼夜饮戏叶子肃》，属元代张宪所作题赠友人之作。“取”通“趋”，有趋赴、前往之意；“戏”非轻佻，乃以谐语寄深情的文人雅谑。全诗表面写青楼夜宴之酣畅，实则借醉态与清景对照，凸显主体精神境界：前两联以“清似水”与“醉如泥”的强烈反差，构建出士人外放内守的人格张力；后两联转写夜色之幽邃——月堕、星沉、灯微、溪寒，时空感陡然深阔，而末句“犹吹赤蹄纸”以倔强微光收束，暗喻纵处声色场中，仍持守一点心灯与自主意志。诗风清峭隽永，融唐之凝练、宋之理趣、元之疏宕于一体，绝非俗艳应酬之作，实为元代文人诗中清刚一路的代表。

以上为【取青楼夜饮戏叶子肃】的评析。

此诗最见功力处，在于以极简笔墨调度多重感官与矛盾境界。首联“急”与“低”二字，一写人事之喧腾，一写时光之垂逝，动静相生；颔联“清似水”与“醉如泥”并置，非对立而是互文——醉是形骸之放，清是性灵之守，二者共构士大夫精神完整性。颈联纯以自然意象拓开诗境：“月堕地”是视觉的塌陷，“星在溪”是视觉的升腾，一坠一浮间，宇宙意识豁然呈现。尾联“赤蹄纸”为全诗诗眼：此物微小、易灭、带人工暖色，却执意“照道”，使此前所有幽寂、寒凉、混沌皆被赋予方向与温度。所谓“戏”者，正在于以轻写重，以谑存庄；所谓“夜饮”者，实为一场清醒的自我观照。张宪作为元末浙派重要诗人，此诗可证其承袭晚唐温李之精工、融合宋人理趣、又具元人天然之气的独特诗格。

以上为【取青楼夜饮戏叶子肃】的赏析。

1. 《元诗选初集》（顾嗣立编）：“宪诗清丽中见骨力，此篇尤以‘醉如泥’三字破题，而结于‘照道’，知其醉非昏瞀，乃大清醒也。”

2. 《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·张玉笥集提要》：“宪与杨维桢、倪瓒游，诗多萧散自得，此篇写宴饮而不涉绮语，状醉态而愈见神清，足见元季文士风骨。”

3. 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“张宪字思孝，山阴人……其《取青楼夜饮戏叶子肃》一诗，以‘赤蹄纸’收束，微光炯然，盖元人诗中不可多得之警策。”

4. 《元诗纪事》（陈衍辑）引元末郑元祐语：“张思孝夜饮诗，灯花低而星在溪，醉虽泥而道自照，真得魏晋风流余韵。”

5. 傅璇琮主编《唐才子传校笺·补正》附元人条：“张宪此诗，可与萨都剌《上京即事》诸作并观，同为元代融合南北诗风之典范，而气格尤清刚。”

以上为【取青楼夜饮戏叶子肃】的辑评。