送梅刑部郎彦常

1 “梅刑部郎彦常”：梅彦常，字彦常，明代官员，曾任刑部郎中（正五品，掌律令、刑狱事务）。

2 “合烛”：古时夜间聚会，共燃一烛，称“合烛”，喻朋友相聚、同僚共事之亲密情谊。

3 “东壁光”：典出《晋书·天文志》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。”后以“东壁”代指文苑、翰林或显要清贵之位；此处兼指梅氏任职刑部所沐之朝廷恩光与职位荣光。

4 “行道”：践行大道，即实现儒家治国平天下的政治理想，语本《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

5 “丈夫”：此处非泛指成年男子，而是特指有志节、担道义的士君子，承孟子“大丈夫”人格理想。

6 史鉴：字明古，号西村，苏州吴江人，明初著名学者、诗人，洪武中举秀才，不仕，隐居著述，诗风质朴刚正，重理致而轻藻饰。

7 此诗见于《西村集》卷四，题下原注：“赠梅郎中彦常”，知为特定酬赠之作。

8 明代刑部郎中属六部要职，多由进士出身、通晓律法且具儒学修养者充任，故诗中强调“行道”而非“升迁”。

9 诗中无地名、时令、景物铺陈，纯以议论出之，属“以理为诗”的典型，承宋诗遗风而更趋简劲。

10 全诗未言梅氏具体事迹，但“得行道”三字暗含对其履职刑曹、秉公执法、推行仁政的期许与肯定。

以上为【送梅刑部郎彦常】的注释。

此诗为明代史鉴赠别友人梅郎中（刑部郎彦常）所作，属典型的赠别言志诗。全诗仅二十字，却气骨刚健、立意高远，摒弃寻常赠别诗的缠绵悱恻与悲戚哀婉，转而以“行道”为最高价值，将个人仕途理想与士人担当置于情感之上。首句“莫以合烛故，爱此东壁光”，用典精警而语意双关：表面劝诫勿因短暂相聚（合烛）而沉溺于眼前荣光（东壁光），深层则暗喻不可耽于官场交谊或职位显耀；次句直抒胸臆，“丈夫得行道”一句振起全篇，凸显儒家士大夫以道自任、以义为先的精神内核。“离别何足伤”非冷漠无情，实乃以道自励、以志相期的深沉慰藉，体现明代前期理学浸润下士人刚毅笃实的人格气象。

以上为【送梅刑部郎彦常】的评析。

此诗最可贵处，在于以极简之笔写极重之志。起句“莫以合烛故”劈空而下，斩断俗情牵绊；“爱此东壁光”之“爱”字看似平易，实含警醒——提醒友人勿因职位尊显而忘守道初心。第二句“丈夫得行道”如金石掷地，将个体生命价值锚定于“道”的实践而非功名际遇，使离别顿失悲凉底色，反成志业启程之契机。“何足伤”三字收束干脆，非消极豁达，而是基于道义自信的从容与坚定。全诗无一泪字，却比千行泪更具力量；不着一景，而境界自高。在明初台阁体盛行、颂圣应制成风的诗坛中，此作独标风骨，堪称士人精神自画像。

以上为【送梅刑部郎彦常】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“西村诗质直无华，而理致自胜，如‘莫以合烛故，爱此东壁光’，真得古人赠言之旨。”

2 《明诗纪事》（陈田）：“史鉴此诗，语似枯淡，而筋力内充，非深于道者不能作。”

3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，多沿元季纤秾之习，唯西村以理驭词，如‘丈夫得行道，离别何足伤’，足为台阁诸公药石。”

4 《四库全书总目·西村集提要》：“鉴诗不事雕琢，而忠厚悱恻，蔼然仁者之言……赠梅郎中诗，尤见立身之本。”

5 《明史·文苑传》附载：“（史鉴）尝谓诗当以道为宗，故其赠答之作，皆以砥砺名节为先。”

以上为【送梅刑部郎彦常】的辑评。