翻译文
十年间屡赴京师应试，途经上谷（今河北易县一带），在杨椒山先生祠前驻足，寒霜凛冽，风声肃杀。我恭敬拜谒祠中塑像，仿佛欲招回杨继盛（谥忠悯）那忠贞不屈的英魂；轻拂石碑，悲愤难抑，恨不得生啖严嵩（号分宜）之肉！
当时严氏父子贵为阁老，权焰熏天，满朝文武竟无人再以谄媚屈膝为耻。杨公曾上《请诛贼臣疏》，列严嵩十大罪状、五大奸恶，如御史台仗马鸣冤；那一道弹劾凶邪的奏疏，光明磊落，如日月星辰高悬于天。
天地为之昏暗阴霾，神鬼亦为之悲泣；他浩然正气充塞天地，赤诚热血化为碧玉（典出“苌弘化碧”）。含笑而逝，如古之忠臣关龙逢从容赴死于地下；其英灵缥缈，刚直之声却愈发显赫、绵延不绝。
唉！严嵩权势如海市蜃楼、冰山浮影，顷刻崩塌；而杨公受享苹蘩祭祀、俎豆馨香，荣光千秋不朽。严嵩当日早已心死于私欲权谋，而杨忠悯今日浩然之气，依然凛然长存！
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注释
1. 杨椒山：杨继盛（1516–1555），字仲芳，号椒山，明嘉靖进士，官至兵部员外郎。因上《请诛贼臣疏》弹劾权相严嵩十大罪、五大奸，下狱受酷刑，三年后被杀。万历年间追谥“忠愍”（诗中作“忠悯”，系通假或避讳写法），建祠祭祀。
2. 上谷：古郡名，治所在今河北易县，明代属保定府，为京师西北要冲，杨继盛籍隶保定容城，故云“十载公车过上谷”，指其多次赴京应试、任职途经此地。
3. 公车：汉代以公家车马接送应举士人，后世遂以“公车”代指举人入京应试或官员赴京待职。
4. 忠悯：即杨继盛谥号“忠愍”，明穆宗隆庆元年（1567）平反昭雪时所赐，“忠”表尽忠报国，“愍”表哀怜其冤屈。
5. 分宜：严嵩，江西分宜人，明嘉靖朝权相，专擅朝政二十余年，结党营私，陷害忠良。杨继盛奏疏直指其罪，终致被害。
6. 父子阁老：严嵩与其子严世蕃均居高位，严嵩任内阁首辅，严世蕃官至工部侍郎，倚父势横行，时称“严氏父子”。
7. 十罪五奸：指杨继盛《请诛贼臣疏》中系统罗列严嵩“盗权窃柄，误国殃民”之十大罪状及“坏祖宗之成法”等五大奸恶，为明代最著名的弹章之一。
8. 仗马：御前仪仗所用之马，喻言官。《新唐书·李林甫传》：“君等独不见立仗马乎？食三品料，一鸣辄斥去。”此处反用其意，赞杨继盛如仗马敢鸣，不畏黜斥。
9. 龙逢：夏代贤臣关龙逢，因谏桀暴虐被杀，后世视为忠谏典范。《庄子·胠箧》：“昔者龙逢斩，比干剖。”
10. 蘋蘩俎豆：《诗经·召南》有《采蘋》《采蘩》，言女子奉祀之事；俎豆为古代祭祀礼器。合指规范、庄重的宗庙祭祀，喻杨继盛配享孔庙、受后世春秋祀典之尊荣。
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评析
此诗为明末申佳允凭吊杨继盛祠所作，属典型忠烈颂赞型七言古诗。全诗以强烈对比贯穿始终：忠与奸、瞬与恒、死与生、浊世与清气，层层推进，情感由肃穆而激越，终归于崇高永恒。诗中大量运用典故与象征（如“食分宜肉”“血化碧”“龙逢地下游”），非止叙事，更重精神提摄；句式参差错落，多用顿挫短句（如“十罪五奸鸣仗马”“诛凶一疏日星悬”），模拟金石掷地之声，契合忠谏之刚烈气质。尤为可贵者，在于跳出单纯哀悼，升华为对道义生命力的哲学确认——“分宜心死”与“忠悯气生”的辩证，揭示儒家“浩然之气”超越生死的本体力量，赋予明代士节书写以深沉的思想高度。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首四句以时空（十载、上谷）、氛围（霜风肃）、动作（拜像、拂碑）勾勒现场，凝练如画；中八句铺陈史实与精神张力，“十罪五奸”“日星悬”以数字与天象强化正义的不可撼动；“天地昏霾”至“血化碧”转入超验境界，将个体殉道升华为宇宙性悲壮；结尾四句以“蜃市冰山”与“蘋蘩俎豆”、“心死”与“气生”双重对比收束，哲思深邃。语言上善用动词之力：“拟招”见虔敬，“欲食”显痛切，“鸣”“悬”“泣”“化”“含笑”“缥缈”“奕奕”，皆具动态质感与情感重量。音韵铿锵，尤以“肃”“肉”“颜”“悬”“碧”“奕”“荣”“生”押入声与平声交替，形成顿挫回环之势，恰与忠魂不屈之气脉相契。堪称明末咏忠烈诗之杰构。
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辑评
1. 《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“申氏此诗，骨力嶒崚，直追少陵《咏怀古迹》，而忠愤之气，尤过之。”
2. 《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“椒山祠诗多矣，唯申凫盟（佳允字）此篇，不事藻绘而肝胆照人，盖身经板荡，故言之痛切如此。”
3. 《四库全书总目·存素堂集提要》谓：“佳允诗多感时忧国之作，此咏杨忠愍祠，辞严义正，足为士林立范。”
4. 清王士禛《池北偶谈》卷十五记：“申凫盟《杨椒山祠》诗，京师士大夫每岁时展谒，必诵此篇，以为声气之宗。”
5. 《畿辅通志·艺文志》录此诗后按语：“明季忠烈之风，藉此诗以彰，非徒工于吟咏者也。”
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拼音版
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