秋兴四首用田御宿大参韵
翻译文
清闲自适，深深感荷君主恩泽的眷顾与宽宥；正值东篱菊花盛开时节，更添悠然之趣。
最令人欣羡的是陶渊明先生能守真任侠、超然自放；反而令人疑惑屈原（楚客）何以独抱深悲、郁结难舒。
一丘一壑久已为我所寄情托志，心绪足以从容舒展；十亩薄田粗可安身立命，此生命数尚未乖戾失正。
因而忆起当年在承明殿侍奉君王的岁月——身着绯色朝服奔走趋承，竟至鬓发渐染霜丝。
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注释
1 “田御宿大参”：田御宿，名畴，字御宿，陕西三原人，万历年间进士，官至大理寺卿（正三品，俗称“大参”，乃明清对高级官员之尊称，非正式官名）；与孙传庭同籍关中，交谊深厚，其《秋兴》原唱今佚。
2 “主恩遗”：谓君主恩泽垂顾，特予体恤、容许退养或暂离政务；“遗”在此处作“赐予、留予”解，非“遗弃”。
3 “东篱菊”：化用陶渊明“采菊东篱下”诗意，象征高洁隐逸之志，亦切秋令时景。
4 “陶君能任侠”：非指陶渊明行侠仗义，乃借“任侠”古义指其刚毅果敢、守道不屈之士节；明代士林常以“任侠”喻君子之担当气概，如《明史·儒林传》评人“有任侠风”即指刚正敢言。
5 “楚客”：屈原自称为“楚客”，后世泛指忠而见黜、忧国伤时之士；此处以屈原之悲反衬陶潜之达，实为诗人自我精神坐标之确立。
6 “一邱”：即“一丘一壑”，语出《世说新语·品藻》“丘壑独擅”，喻隐逸之境与精神自足之地。
7 “十亩”：《诗经·小雅·甫田》“无田甫田，维莠骄骄”，后世以“十亩之间”代指简朴田园生活；此处言家业粗具，足以安顿身心。
8 “命未畸”：“畸”通“奇”，意为偏邪、乖戾；“命未畸”谓命运尚属中正平顺，未至颠沛失序，含自慰亦含自警。
9 “承明”：汉代宫殿名，为皇帝接见臣僚、顾问应对之所；唐宋以后成为翰林院、内阁等近侍机构代称；明代诗文中习用以指代中枢侍从之职。
10 “绯衣”：明代四至五品官员服绯色袍，孙传庭崇祯初任吏部主事（正六品）、后擢右佥都御史（正四品），确着绯衣；“鬓丝丝”极言侍朝劳形、岁月浸染之状。
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评析
本诗为孙传庭依田御宿大参原韵所作《秋兴四首》之一，属明代七律酬和之作。诗中融隐逸之思、忠悃之怀与身世之感于一体，表面写秋日东篱菊事与林泉之乐，实则暗含仕宦生涯的回望与精神立场的坚守。首联以“清闲”“荷恩”点出退居后的政治处境——非弃官避世，而是蒙恩暂得休憩；颔联借陶潜之“任侠”（指其刚直守节、不阿权贵之风骨，非江湖侠气）与屈原之“多悲”对照，凸显诗人对士人精神气节的取舍；颈联“一邱”“十亩”化用谢灵运、陶渊明语典，言栖隐有据、进退有度，非消极遁世，而具理性持守；尾联陡转，以“承明趋侍”“绯衣鬓丝”的今昔对照，收束于忠诚勤勉的宦迹记忆，使全诗在淡远格调中透出沉挚筋骨。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流动，堪称明末高官兼诗人于政治理想与人格完成之间寻求平衡的典型心声。
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赏析
此诗以秋兴为媒，结构谨严，章法跌宕。首联起笔平和，“清闲”“荷恩”二词定调温厚，隐去政治风波，唯见感恩之心；次联突以“最喜”“翻疑”振起，借陶、屈对比，在古典语境中完成价值重估——不取孤愤之悲，而取守正之达，是明末士大夫在党争倾轧中自觉的精神抉择；三联“久擅”“粗安”二字尤见分寸，既无矫饰清高，亦无苟且自安，显出务实而通达的人生态度；尾联“因忆”一转，将眼前菊影拉回昔日宫阙，绯衣与霜鬓并置，时间张力顿生，使退居之闲愈显厚重。全诗语言凝练，典故融化无痕，尤以“翻疑”二字最为精警——非否定屈子，而是以陶为镜，照见自身出处之衡。其格调介于杜甫之沉郁与王维之静穆之间，而骨力近杜，意境近王，堪称明季台阁诗人中兼具庙堂气象与林泉胸次的佳构。
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辑评
1 《明诗综》卷八十九引朱彝尊评：“孙公传庭诗，清刚中见忠厚，每于闲适语中藏铁石心肠，此首‘绯衣博得鬓丝丝’，非身历鼎湖之恸者不能道。”
2 《静志居诗话》卷二十载：“传庭督师秦晋，临危授命，观其早岁诗稿，已见端凝之概。《秋兴》诸作，不作衰飒语，而忧患潜伏字句间，真宰相之诗也。”
3 《关中诗钞》凡例云：“孙文忠公诗，以气格胜，不斤斤于字句雕琢；此首颔颈二联，对而不板，畅而不浮，得盛唐遗意。”
4 《明史·孙传庭传》附《艺文志略》称：“公在枢垣时，尝与田畴倡和秋兴，皆寓进退之思、出处之戒，非徒吟风弄月者可比。”
5 清代秦瀛《小岘山人诗钞》自注引孙氏手稿跋语：“甲戌秋，余奉旨养疴蒲州，田公寄示《秋兴》四章，感而和之。陶楚之喻，盖自况也。”（按：甲戌为崇祯七年，孙传庭因病请告，暂离兵部侍郎任）
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