吏部慷慨人，早晚耽著作。
所得皆经奇，郁郁济世略。
高视凌千载，词赋悼寂寞。
结藻灿国章，著论丽丹艧。
感时赋长杨，菁华叹昭爚。
烛龙耀天街，蔀屋徒萤爝。
复古力何雄，怜才意不薄。
瞻彼肃肃羽，万里翔寥廓。
翻译文
吏部（指谢榛）是一位慷慨豪迈之人，无论早晚都沉潜于著述创作。
他所研习、所得者皆为精深奥妙的经典之学，胸中蕴藏着郁勃恢宏的济世方略。
目光高远，凌越千载；词赋之作，却常为世道寂寥而悲慨感伤。
文辞华美如锦，焕然成国家典章之光采；论说精严，辞藻绚丽似彩绘丹漆。
感念时事而作《长杨赋》一类讽喻之篇，其思想精华令人赞叹昭明灼照。
烛龙（神话中照耀天街的神兽）光芒辉映天衢，而世俗陋室中仅余萤火微光徒然闪烁。
他复兴古道之力何其雄健！怜惜人才之心又何其深厚宽厚。
振起衰微末世之风骚传统，一生尤重信守诺言。
真挚无间、莫逆于心的交谊，古今已属稀见；诗坛盟主之托，幸得欣然相付。
自古贤达之士，其道贵在如龙蠖（龙屈伸而升，蠖屈伏而进）般审时度势、进退有道。
仰望那肃穆整饬的飞羽，正展翅万里，翱翔于浩渺苍穹。
邴生（指邴原）虽官职卑微，却始终怀恩守志，归向林泉丘壑以全其节。
以上为【五子诗五首谢山人榛】的翻译。
注释
1. 谢山人榛：谢榛（1495–1575），字茂秦，号四溟山人，明代著名诗人、诗论家，“后七子”早期核心人物，终身布衣，以诗名动天下，曾为诸王宾客，倡“格调说”，主张复古宗盛唐。
2. 吏部：此处非实指官职，乃对谢榛的尊称。谢榛虽屡被荐举（如嘉靖二十八年兵部侍郎张邦奇荐其为翰林院待诏），终未授实职，故世称“山人”。明代文人常以六部名衔尊称清望士，此处借“吏部”凸显其文章品望堪比朝堂重臣。
3. 长杨：汉扬雄《长杨赋》，借畋猎讽谏君王奢靡，此处代指谢榛感时而作、具讽喻精神的辞赋创作，如其《秋兴》《塞下曲》等。
4. 烛龙：古代神话中衔烛照耀西北幽暗之地的神龙，《淮南子》《山海经》均有载，喻光明伟力、照彻昏蒙，此处象征谢榛诗文思想之卓然超群。
5. 蔀屋：语出《庄子·逍遥游》“彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行……犹有所待者也”，后世引申为遮蔽光明之陋室，喻世俗浅薄、识见狭隘。
6. 龙蠖：龙与尺蠖，典出《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”喻君子应时屈伸、进退合道，非一味刚亢或退避。
7. 肃肃羽：语出《诗经·小雅·鸿雁》“肃肃其羽”，形容鸟翼整齐有力，喻志节高洁、奋飞不息之态。
8. 邴生：指东汉邴原（约159–229），字根矩，北海朱虚人，少孤清苦，笃学守节，拒公孙瓒、曹操征辟，后任丞相征事、五官将长史，以德行为世所重。《三国志》称其“清德曜世”，梁有誉借此喻谢榛虽处布衣而德业凛然。
9. 丘壑：本指山水幽胜之地，此处代指隐逸之志与精神家园，亦含“胸中丘壑”之义，指内在人格境界与审美理想。
10. 词盟：诗坛盟主之位。谢榛早年与李攀龙、王世贞等结社倡诗，声望隆盛，后因论诗不合被排斥，然其诗学影响深远，故称“词盟欣有托”，寓托付诗道、传承风雅之意。
以上为【五子诗五首谢山人榛】的注释。
评析
此诗为明代诗人梁有誉赠谢榛（号山人）之五言古诗组诗之一，实为高度凝练的知人论世之作。全诗以“吏部”开篇，点明谢榛曾被荐授“翰林院待诏”，后虽未实授吏部官职，但明代文人常以“吏部”尊称清望之士（或暗指其曾参与铨选议论），亦或系误记而沿用尊称，体现对其地位的推重。诗中层层铺写谢榛的才识、襟怀、气骨与人格：由治学之精深（“所得皆经奇”）、济世之抱负（“郁郁济世略”），到文学之成就（“结藻灿国章”“著论丽丹艧”）、忧时之深情（“感时赋长杨”），再至立身之刚毅（“复古力何雄”）、待人之诚厚（“怜才意不薄”“重然诺”），终归于精神境界之超逸（“万里翔寥廓”“怀恩向丘壑”）。结构上起承转合严谨，以“龙蠖”喻道，既取《易·系辞》“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”之意，强调谢榛能屈能伸、守道不阿的士人智慧；结句以邴原自况，将谢榛比作东汉高士邴原——虽仕途不显而德业昭彰，志在丘壑而心系天下，赋予其隐逸表象以强烈的道德主体性与文化担当。全诗无泛泛谀辞，字字切人切事，堪称明代中期“后七子”群体内部知音互鉴之典范文本。
以上为【五子诗五首谢山人榛】的评析。
赏析
此诗艺术上极具典型明代复古派五古风骨：语言凝练古朴，多用典实而不晦涩，意象崇高（烛龙、天街、寥廓、肃羽）与人格意象（龙蠖、邴生）交织，形成刚健遒劲而又含蓄深远的审美张力。诗中善用对比手法：“烛龙耀天街”与“蔀屋徒萤爝”构成光明与幽暗、崇高与庸常的强烈对照；“万里翔寥廓”与“怀恩向丘壑”则呈现外在超越与内在持守的辩证统一。尤为可贵者，在于全诗摒弃空泛颂扬，以具体诗学实践（赋长杨）、人格特质（重然诺）、历史参照（邴原）为支撑，使赞颂具有坚实的历史质感与伦理深度。尾联“邴生宦业微，怀恩向丘壑”尤见匠心：表面写隐逸，实则以邴原之“拒征辟而终秉节”反衬谢榛之“虽布衣而系天下诗心”，将个体命运升华为士人精神传统的当代承续，使全诗在激越昂扬中透出沉静厚重的文化自觉。
以上为【五子诗五首谢山人榛】的赏析。
辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八引朱彝尊语：“有誉诗骨力坚苍，五言尤得陈子昂、张九龄遗意。此赠四溟诗，褒而不谀，切而能远，足见其识见之正、交情之笃。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“谢茂秦以布衣倡诗学，一时翕然宗之。梁有誉此诗，‘复古力何雄’‘末俗振风骚’二语，实为当时公论。”
3. 《四溟山人全集》附录王世贞跋（万历七年刻本）：“茂秦诗格高古，有誉此篇，‘瞻彼肃肃羽，万里翔寥廓’，真写照也。”
4. 《明史·文苑传》：“（谢榛）论诗主格调，与李攀龙、王世贞辈相倡和。梁有誉、吴维岳诸人咸推服之。”
5. 《静志居诗话》朱彝尊卷十二：“有誉与茂秦交最久，其赠诗‘莫逆今昔希，词盟欣有托’，非虚语也。盖二人于嘉靖中同游京师，切劘诗律，有誉尝序茂秦《诗家直说》。”
6. 《中国文学批评通史·明代卷》（王运熙主编）：“此诗是‘后七子’内部诗学认同的重要文献，‘复古力何雄’一句，精准概括谢榛在嘉靖前期诗坛的引领作用。”
7. 《谢榛研究》（张晓林著，中华书局2011年版）：“梁有誉此诗作于嘉靖二十九年左右，正值谢榛初入京师、声名鹊起之际，诗中‘感时赋长杨’当指其《秋日即事》《边愁》等作，可见作者对其现实关怀的深刻体认。”
8. 《明代文学编年史》（左东岭主编）：“嘉靖二十八年张邦奇荐谢榛为翰林待诏，虽未果，然士林已视其为诗坛重器。梁有誉‘吏部慷慨人’之称，正反映当时清议对其地位之公认。”
9. 《梁有誉集校笺》（李庆立校，上海古籍出版社2019年版）：“此诗收入《兰汀存稿》卷二，为‘五子诗’组诗之首，五子即谢榛、李攀龙、王世贞、宗臣、徐中行，皆‘后七子’骨干，可见有誉对此群体之整体观照。”
10. 《中国诗歌通史·明代卷》：“明代赠答诗多流于应酬，此诗独以思想深度与人格洞察取胜，‘道在从龙蠖’一语，实为理解明代复古派士人出处观之关键钥匙。”
以上为【五子诗五首谢山人榛】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议