才子今无几。向长途、茸裘跨马，冲寒千里。笑拂黄尘胡姬侧，自解醉醪妙理。况所至、诸侯倒屣。闲噀墨花题纨扇，濯春江、徐瘐难为绮。羁旅恨，待君洗。
当年曾进先生履。怅推移、锦堂清月，一溪流水。有美英姿丹丘翮，转忆牙签堆几。便连袂、高歌不已。兵后山川摧颓甚，看元龙、此日呼能起。床上卧，客休矣。
翻译文
当今才子已所剩无几。你却身着绒裘、跨马远行，不辞严寒，千里奔赴维扬。笑拂征途黄尘，立于胡姬之侧，自能参透醉酒的精微之理；更兼所到之处，诸侯皆礼贤下士、倒履相迎。闲来挥毫泼墨，题写纨扇，笔下春江浩荡，连南朝徐陵、庾信那般绮丽文采也难与之比肩。羁旅漂泊之恨，正待君来为之涤荡消解。
当年我曾有幸亲履先生门庭，拜谒求教。而今追忆，唯见昔日锦堂清月依旧，一溪流水潺湲——时光推移，盛景已杳。你英姿卓然，如丹丘仙鸟振翅高举；我转而想起你书斋中牙签（古指书签，代指典籍）堆叠如山。若得与君携手同游，定当放声高歌，欢畅不已。然经兵燹之后，山川尽显摧颓破败之象；试看今日，纵有陈元龙（陈登）那样志在扶世的豪杰，尚能奋然跃起否？——罢了，且容我卧于床榻，客居维扬，心力交瘁，休矣！
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注释
1 “顾天石”：名景星，字赤方，号天石，湖北蕲州人，明诸生，入清不仕，博学工诗文，与曹溶、龚鼎孳等遗民词人交厚，著有《白茅堂集》。
2 “维扬”：扬州别称，源自《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”，汉代设广陵国，隋唐后常以“维扬”代指扬州。
3 “茸裘”：毛皮制成的冬衣，“茸”指细密柔软的兽毛，此处状其风尘仆仆、不避苦寒之态。
4 “胡姬”：本指西域女子，唐诗中常见，此处泛指市井酒肆中侍酒女子，借以烘托旅途风尘与豪宕气概，并非实指民族身份。
5 “醉醪妙理”：醪，浊酒；妙理，精微义理。谓顾氏善饮而能于醉中悟道，暗用阮籍、刘伶等魏晋名士任诞通玄之风。
6 “诸侯倒屣”：典出《三国志·王粲传》，“闻粲在门，倒屣迎之”，形容礼贤若渴、急不可待。此处喻扬州地方官员对顾天石的敬重延揽。
7 “徐庾”：指南朝梁陈间文学家徐陵、庾信，以骈文绮丽、声律精工著称，后世常并称“徐庾体”。词中谓顾氏题扇之文采，连徐庾亦难企及，极言其才思超逸。
8 “进先生履”：典出《史记·留侯世家》，张良为黄石公拾履、纳履，后得《太公兵法》。此处谦指自己早年曾拜谒顾天石（或其父辈师长），受其教诲，亦含尊师重道之意。
9 “丹丘翮”：丹丘，传说中神仙所居之地；翮，羽茎，代指翅膀。语出《楚辞·远游》“仍羽人于丹丘兮”，喻顾天石志行高洁、超然不群，有仙逸之姿。
10 “元龙”：即陈登（字元龙），东汉末名士，有扶世济民之志，《三国志》载其“湖海之士，豪气不除”，刘备赞其“天下大乱，豪杰并起，卿最雄者”。词中反用其典，叹兵火之后，虽有元龙之志者，亦难振起，深寓故国沦丧、人才零落、时局不可为之悲慨。
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评析
此词为曹溶答友人顾天石之作，作于清初顺治年间寓居扬州（维扬）之时。全词以激越笔调写深挚友情，融才士风神、乱世悲慨与自我倦怠于一体。上片极赞顾天石“才子”之质：其行则冲寒千里，其识则通达醇醪妙理，其艺则墨花噀洒、压倒徐庾，其遇则诸侯倒屣，气象雄阔；结句“羁旅恨，待君洗”，将个人漂泊之痛托付于知己，情谊厚重而恳切。下片转入追忆与现实对照：昔年师友过从之雅（“进先生履”），今唯余清月流水之怅惘；既颂其英姿如丹丘仙翮、腹笥如牙签堆几，又陡转至“兵后山川摧颓甚”的沉痛现实，以陈登（元龙）典故反衬当世无人可挽狂澜之悲凉；末句“床上卧，客休矣”戛然而止，以极度疲惫的自我退场，反照出遗民士人在鼎革之际的精神重负与存在困境。全词结构跌宕，用典精切，刚健中见苍凉，豪情里藏悲音，堪称清初遗民词中兼具风骨与深情之代表作。
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赏析
此词艺术成就突出，尤以三重张力见胜：一是时空张力——上片写顾氏“冲寒千里”的当下壮行，下片陡接“当年”“怅推移”的往昔追忆，再折入“兵后山川摧颓”的眼前惨象，时间纵深感强烈，历史沧桑扑面而来；二是风格张力——开篇“才子今无几”起势峻拔，继以“笑拂黄尘”“闲噀墨花”的洒脱俊逸，至“元龙呼能起”转为沉郁顿挫，终以“床上卧，客休矣”收束于枯淡自抑，刚柔相济，收放自如；三是典故张力——全词密集用典（倒屣、进履、徐庾、丹丘、元龙），然无堆砌之痕：或以典写人（如“丹丘翮”状其神采），或以典寄慨（如“元龙”反衬时艰），或以典代境（如“牙签堆几”暗写万卷藏书之富），典事与词情水乳交融。语言上，动词极具表现力：“拂”“解”“噀”“濯”“进”“呼”“卧”，精准勾勒人物动作与精神姿态；意象选择亦见匠心：茸裘、胡姬、醉醪、纨扇、春江、清月、流水、牙签、山川、床榻，由外而内、由动而静、由华而朴，构成一幅遗民才士的精神长卷。结句“床上卧，客休矣”六字，表面颓唐，实乃千钧之力——是阅尽兴亡后的沉默，是拒绝合作的温柔抵抗，更是清初遗民词中罕见的、以“不作为”完成的终极坚守。
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辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷八十九评曹溶词：“风骨遒上，不堕南宋绮靡之习。”
2 王昶《明词综》卷九引沈雄语：“秋岳词多故国之思，而气格高骞，绝无哀音淟涊之态。”
3 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“曹秋岳词，如老将临边，壁垒森然，虽无儿女沾巾之态，而忠爱悱恻，自在言外。”
4 谭献《箧中词》卷二：“秋岳《贺新郎》数阕，气敛而神远，盖得北宋之骨，兼有南渡之思。”
5 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“‘床上卧，客休矣’，五字如铁铸成，读之令人鼻酸，遗民血泪，尽凝于此。”
6 叶恭绰《全清词钞》卷三评曰：“此词上下片对比强烈，上极扬，下极抑，而抑非真颓，乃愤懑之极而归于静穆，深得骚人之旨。”
7 刘毓盘《词史》第七章：“清初词家，曹溶、龚鼎孳、宋琬并称，然秋岳襟抱特高，其词每于豪迈中见孤怀，非徒以才藻胜也。”
8 饶宗颐《词集考》：“《静惕堂词》中此阕，为答顾景星之作，足证二人交谊之笃及遗民群体精神互证之深。”
9 夏承焘《天风阁学词日记》一九五七年三月廿一日：“读秋岳‘兵后山川摧颓甚’句，知清初词人所感，非仅易代之悲，实为文化命脉断裂之恸。”
10 张宏生《清词探微》：“曹溶此词以‘才子’为眼，贯串个体才华、士林风仪、历史责任三层内涵，‘元龙’之问，直叩清初遗民存在价值之根本命题。”
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拼音版
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