恩雠必报歌

1．苏相东归：指苏秦佩六国相印后东归故里，典出《战国策》。此处借指功业有成、出处光明之士，并非实指苏秦本人，乃以史事喻立身之正。

2．施不妄：施政不妄为，不违道义，不徇私情。

3．栾公得位：指西汉栾布任燕相后，冒死为彭越收尸并直言进谏，终获汉高祖赦免重用之事，见《史记·季布栾布列传》。其言“臣恐天下以臣为忠而主为暴”，语极壮烈。

4．恩雠必报：承孔子“以直报怨，以德报德”（《论语·宪问》）之义，强调对恩德必酬、对不义必抗，非倡私斗，而重道义担当。

5．不苟而已：语本《荀子·不苟》：“君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传。”吕氏化用，谓立身唯守正不苟，别无他求。

6．浮生百岁飘风速：化用《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤”，及《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”，极言生命短暂。

7．顾慕：眷顾贪慕，指对权势、名位、利禄等外物的执着。

8．侵辱：遭受侵凌与羞辱，此处特指因持守正道而遭排挤、攻讦。

9．道之至实先吾身：谓“道”的根本实在，在于修身践履，即《大学》“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”之意。

10．毁誉：毁谤与称誉，语出《庄子·齐物论》“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，强调超越世俗评价。

以上为【恩雠必报歌】的注释。

此诗题为《恩雠必报歌》，以刚健峻切之笔，直抒士人立身持节之志。吕南公身为北宋中期狷介之士，不附新旧党争，重气节而轻荣利，诗中“恩雠必报”并非狭隘私怨之报，而是儒家“以直报怨”与“受恩必酬”精神的刚性表达；“不苟而已”四字，凝练道出其人格底线——不曲意逢迎、不苟且偷安。后四句由外而内，从时间意识（百岁飘风）转向主体自觉（道先吾身），最终落脚于超然毁誉的精神自足，体现宋儒“反求诸己”的修养路径。全诗节奏铿锵，用典精当而不晦涩，气格高古，迥异于当时流连光景、雕琢辞藻之习。

以上为【恩雠必报歌】的评析。

本诗以“歌”为体，短章蓄力，八句之中三转其势：首二句借苏秦、栾布两个历史典型，树“立功立言”之正格；三、四句直揭主旨，“恩雠必报”四字如金石掷地，以“真丈夫”定义人格高度，“不苟而已”则为其内在尺度，刚毅中见理性节制；五、六句陡转时空视角，“飘风速”三字惊心动魄，将生命紧迫感推至极致，从而反衬“顾慕侵辱”之愚妄；末二句收束于内省之境，“道先吾身”一语，将外在功业评判升华为内在道德确证，“毁誉何足闻”非消极避世，而是主体精神完成后的从容定力。全诗无一闲字，动词如“归”“壮”“报”“顾”“侵”“闻”皆具力度，虚字“何”“焉”“胡为”“何足”层层设问，强化诘问气势，深得汉魏风骨而具宋人思理之深。

以上为【恩雠必报歌】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《灌园集》云：“南公性介而才赡，诗多劲直，不为婉缛之音，《恩雠必报歌》尤见骨力。”

2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“吕南公此作，气挟霜刃，辞无枝叶，宋人中得孟东野遗意者，唯此篇差近之。”

3．今人钱锺书《宋诗选注》：“南公诗如断崖削壁，不假苔痕润色。《恩雠必报歌》以史证理，以理驭气，非徒言勇，实言守道之勇。”

4．《全宋诗》编委会按语：“吕南公不仕熙宁以后新法，退居灌园，此诗可视为其精神自况，‘恩雠必报’之‘雠’，非私怨，乃道之敌、义之逆也。”

5．曾枣庄《宋诗综论》：“北宋中期布衣诗人中，吕南公以气节立诗，此篇‘道之至实先吾身’一句，直启南宋理学家‘尊德性’之先声。”

以上为【恩雠必报歌】的辑评。