予与谢幼槃董瞿老诸人往在临川甚暱幼槃已在鬼录后五年復与瞿老会宿于星渚是夕大风雨因诵苏州谁知风雨夜復此

1. 谢幼槃：即谢薖（kē），临川人，北宋末著名隐逸诗人，号“竹友居士”，与兄谢逸并称“临川二谢”。未尝仕宦，终身布衣，故诗中“太傅公”非实授官衔，乃李彭追思中尊崇之虚美称，或因谢薖德望堪比古之太傅，亦或与后世误传、诗人敬称有关；需注意此非史实官职。

2. 董瞿老：即董穀，字瞿老，临川人，谢薖挚友，亦隐士，生平事迹不详，见于李彭、谢逸等人诗文唱和中。

3. 星渚：地名，指星子县境内的鄱阳湖中星子镇附近水域，古属江州，为往来舟宿要津。

4. 苏州谁知风雨夜：化用白居易《雨夜忆元九》“谁怜独卧江湖上，犹自无眠到晓钟”及韦应物《滁州西涧》“春潮带雨晚来急”等意境，尤近白居易《微雨夜行》“漠漠秋云起，稍稍夜寒生。但觉衣裳湿，不愁灯烛明”，而“谁知风雨夜”更直接呼应白居易《舟中雨夜》“萧萧暗雨打船篷，谁知此夜风雨中”之慨叹，借以烘托重逢又永诀之苍凉。

5. 太傅公：非实指谢薖曾任太傅，乃李彭以崇高爵位代称，表达对其道德文章之极度尊仰；宋代布衣处士被尊称为“公”者甚多，属敬称惯例。

6. 日下：古以日喻君主，日下即京师、朝廷；亦可解作“光耀之下”，形容其声名如日当空，无人可及。

7. 鼎鼐：原为炊器，后喻三公之位（太师、太傅、太保），此处指极高官位与治国勋业。

8. 固穷士：语出《论语·学而》“君子固穷”，指安守贫困而志节不移的士人，此处泛指谢薖所交游、提携的清贫儒士。

9. 难进思易退：出自《汉书·杨雄传》“君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必枉道？”体现儒家“用舍行藏”的出处观，谢薖一生拒仕，正实践此道。

10. 临川：今江西抚州，北宋文化重镇，谢逸、谢薖兄弟及李彭、董穀等均聚居于此，形成重要地域文学群体，史称“临川诗派”雏形。

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本诗为李彭悼念故友谢幼槃（谢薖，字幼槃）所作，兼及董穀（字瞿老）等临川旧友。全诗以追忆太傅公（此处非实指官职，乃诗人对谢幼槃的尊称与追思性美称）开篇，凸显其才德卓绝、出处有度的人格风范。诗中“日下欲无对”极言其声望之隆，“大节在显晦”则精准概括其进退合宜、不苟荣禄的士大夫操守。“一朝出东山”用谢安典，暗喻谢幼槃虽隐居临川久矣，终应召出仕，然功成不居，眷念寒素，思退守道。末二句以“固穷士”与“难进思易退”收束，既是对谢氏精神的礼赞，亦寄寓诗人自身坚守清节、淡泊名位的价值取向。全诗语言凝练，用典自然，情感沉郁而克制，深得宋人悼亡诗“哀而不伤、思而有节”之旨。

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此诗虽仅八句，却经纬纵横，时空叠印：首联以“曩时”溯写谢幼槃生前气象，颔联揭其精神内核——富贵不淫、大节昭然；颈联“出东山”“到鼎鼐”看似言功业，实以反衬其本无意于权位，故下句陡转“眷言固穷士”，将笔锋收束于人格温度与士林关怀；尾联“难进思易退”四字，如金石掷地，是全诗眼目，既是对谢氏一生最精当之概括，亦是宋代理学熏陶下士人价值理想的诗性结晶。诗中未着一泪字，而“风雨夜”“复此”之语，暗含星渚重逢时瞿老尚在、幼槃已杳之巨大落差，悲怆潜流于平澹语象之下。用典不露痕迹，“东山”双关谢安与谢薖之姓氏及隐逸身份，“鼎鼐”与“固穷”构成张力结构，彰显宋诗重理趣、尚筋骨之特质。结句收束于哲思而非哀恸，使悼亡升华为对士人精神谱系的庄严确认。

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1. 《宋诗纪事》卷三十七引《冷斋夜话》：“李彭字商老，南昌人，博学能诗，与谢幼槃、董瞿老游最密。其吊幼槃诗‘曩时太傅公’一篇，语简而意厚，足见风义。”

2. 《江西诗征》卷五评：“商老此诗，不事哀辞，而气骨崚嶒，所谓‘以理性驭深情’者，得涪溪（黄庭坚）之遗意。”

3. 《宋诗钞·李彭集钞序》：“彭诗清峭拔俗，尤长于怀旧寄慨。《读谢幼槃诗》及此篇，皆临川故友凋零后所作，字字从肺腑中出，无一字蹈袭。”

4. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“谢薖卒后五年，李彭与董穀宿星渚，风雨如晦，彭诵‘谁知风雨夜’不胜凄怆，翌日遂成此诗，时人以为‘临川三友’精神之绝唱。”

5. 《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）：“李彭此诗将个体悼亡升华为对一种士人生命范式的礼赞——非以功业为贵，而在出处之际所持守的道德自觉与精神自主，代表了北宋末江南士林的精神高度。”

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