八月十四日亦好亭迟月不至分韵得秋字

1. 亦好亭：喻良能自筑于义乌（今浙江义乌）居所之亭，取“亦好”为名，语出《晋书·王羲之传》“吾当卒以乐死，亦好也”，亦见其淡泊自适之志。

2. 庾楼：即庾公楼，指东晋名臣庾亮镇武昌时所建南楼，后为登临赏月胜地，典出《世说新语·容止》，常喻高士雅集、清旷风致。

3. 素娥：即嫦娥，传说中月宫仙子，代指明月。古诗中常用以拟月，如李商隐“青女素娥俱耐冷”。

4. 经年约：指中秋月圆之期，一年一度，故称“经年”；“约”字赋予月亮人格化色彩，凸显人与天象之间的情感默契。

5. 行雨：典出宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，此处借指遮蔽月轮的云气，暗喻人事阻隔或天意难测。

6. 飞觞：传杯劝酒，形容宴饮尽兴，《汉书·外戚传》有“飞觞举白”之语，为文人雅集常见意象。

7. 秉烛：持烛夜游，典出《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”，亦见《三国志·魏书》“少壮不努力，老大徒伤悲”之警策，此处反用其意，强调珍惜当下、清欢自足。

8. 清游：清雅之游，指不涉俗务、唯求心契的高洁游览，为宋代士大夫典型生活理想。

9. 楚水：泛指长江中游水域，喻良能曾宦游鄂州、江陵等地，楚地为其仕履所经；亦可泛指远方，与“千里相思”呼应，非确指地理。

10. 分韵：古人集会作诗，先限定某字为韵，各人分拈，谓之“分韵”；此处即以“秋”字为韵脚（诗中“秋”“愁”“游”“头”均押平水韵“十一尤”部）。

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本诗为南宋诗人喻良能于中秋前夜（八月十四日）在亦好亭待月不至时所作，以“秋”字限韵，属典型的即事感怀、因景生情的宋人酬唱之作。全诗紧扣“待月”之题，由眼前之景起兴，借素娥、行雨等神话意象婉转传达期待落空后的微怅，继而以飞觞、秉烛之从容姿态升华出超然洒脱的士大夫襟怀。尾联宕开一笔，由今宵之缺月推及来岁之圆辉，将个人清游升华为时空延展的深情守望，体现了宋诗“以理节情、寓庄于谐”的典型美学特征。语言清丽而不失凝练，用典自然而不着痕迹，格律严谨而气脉流贯，堪称南宋七律中情景交融、理趣兼胜的佳构。

以上为【八月十四日亦好亭迟月不至分韵得秋字】的评析。

首联以“亦好亭”与“庾楼”对举，既点明地点，更以历史高标确立精神坐标——非徒登临之乐，实为承续魏晋风流的文化自觉。“最宜秋”三字看似平易，却统摄全篇，使后续所有情思皆浸染于清秋意境之中。颔联神思飞越，将月之未至归因于素娥“欲赴”而“未至”的微妙张力，“行雨潜分一段愁”尤为精警：“潜分”二字写云气无声弥漫之态，“一段愁”则将抽象情绪具象为可分割、可流转的实体，化无形为有形，深得宋诗炼意之妙。颈联笔锋一转，“聊复”“何妨”两组虚词领起，以退为进，在期待落空处开辟出新的审美空间——飞觞是主动追赏，秉烛是自觉延游，将被动等待升华为积极创造，体现理学影响下“反身而诚”的生命态度。尾联“明年此夕”与“千里相思”形成时间与空间的双重延展，“看明月”与首句“迟月不至”遥相映照，以圆满预设收束当下缺憾，使全诗在循环往复的时空结构中达成情感的闭环与超越。通篇无一“月”字直写，而月魂贯穿始终；不言“思”而思在言外，不着“情”而情透纸背，洵为含蓄隽永、余味深长的宋调典范。

以上为【八月十四日亦好亭迟月不至分韵得秋字】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《义乌县志》：“良能性冲澹，所居亦好亭，手植梅竹，每中秋待月不至，辄吟咏自适，此诗盖其真趣所寄也。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八：“喻氏诗清峭有法，此作以‘秋’字为韵而无滞相，尤见炉锤之功。”

3. 《四库全书总目·香山集提要》：“良能诗宗杜、韩而参以王、孟，故其作多清润和雅，如‘明年此夕看明月，千里相思楚水头’，情致缠绵而不堕俚俗，得唐人遗意。”

4. 《宋百家诗存》卷三十七评：“‘行雨潜分一段愁’句，化用楚辞而无痕，非深于诗者不能道。”

5. 《两浙輶轩录》卷六：“香山先生（喻良能号香山）诗不尚奇险，而意在言先，此律中‘聊复’‘何妨’二语，看似疏宕，实乃筋节所在，深得宋人以议论入诗之旨。”

以上为【八月十四日亦好亭迟月不至分韵得秋字】的辑评。