汉老弟寄诗三绝情见乎辞使人愈增离索之感依韵和其诗

1．汉老弟：姓氏不详，应为作者友人，排行居长或年长于虞俦，诗中以“老弟”相称，属谦敬兼用的宋代文人惯称。

2．屋头鹊喜：古人以鹊鸣为吉兆，《西京杂记》载“乾鹊噪而行人至”，后世多用以喻喜讯将临。

3．雁足书：典出《汉书·苏武传》，匈奴单于诈称苏武已死，汉使曰：“天子射上林中，得雁足有系帛书，言武在某泽中。”遂得归。后以“雁足书”代指远方来信。

4．抵万金：化用杜甫《春望》“烽火连三月，家书抵万金”，强调书信之珍贵与情感之厚重。

5．一箸庖珍：一筷子所夹的厨房所制美味，指友人特为作者准备的佳肴。“箸”即筷子，“庖珍”谓厨中精制之馔。

6．朝来食炙有牛心：典出《世说新语·汰侈》：“王君夫（恺）有牛名八百里驳，常莹其蹄角。王武子（济）语君夫：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万钱偿卿。’君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可……武子先射，一箭破的，据胡床，使人行炙，一脔便去。……武子时为中郎将，尝从武帝猎，帝令射杀兽，应弦而倒。帝曰：‘卿射何如？’对曰：‘臣不能使牛心不炙而食之。’”又《晋书·王羲之传》附《王濛传》载：“濛初欲诣刘惔，未至户，值惔方食牛心炙，便停驾不前。”后以“牛心炙”喻贵重待客之礼，尤指知音至交方得专享。

7．虞俦：字寿朋，宁国（今安徽宣城）人，南宋孝宗乾道五年（1169）进士，官至兵部尚书、端明殿学士，工诗，有《尊白堂集》传世。

8．依韵：指依照原诗所用韵部及韵脚字次序唱和，本诗与原作同押“十二侵”部（音、金、心）。

9．离索之感：语出《楚辞·九章·哀郢》“悲江介之遗风兮，惮离索而忘归”，宋人常用以表达因离别而生的孤寂萧索之情。

10．三绝：指汉老弟所寄三首诗，古称律诗一首为一绝，此处泛指三首佳作。

以上为【汉老弟寄诗三绝情见乎辞使人愈增离索之感依韵和其诗】的注释。

此诗为虞俦酬答友人“汉老弟”寄诗三首之作，情真意切，以日常细节写深厚情谊。首句借喜鹊报喜起兴，暗喻友人诗至如吉兆；次句化用《汉书·苏武传》“雁足传书”典故，极言书信之珍贵与情意之殷重；后两句转写对方馈赠之诚与己身感念之深，“一箸庖珍”见体贴入微，“牛心炙”用晋代王恺、孟嘉典故，凸显礼遇之隆与知交之笃。全诗语言质朴而情味醇厚，于平易处见深情，于细微处显挚意，是宋代酬唱诗中情理交融的佳作。

以上为【汉老弟寄诗三绝情见乎辞使人愈增离索之感依韵和其诗】的评析。

此诗虽为应酬之作，却毫无敷衍之迹，反以高度凝练的语言与典型意象，构建出立体可感的情感空间。开篇“屋头鹊喜”以声起兴，活泼灵动，瞬间激活读者对喜讯的期待；“雁足书来”则由虚转实，将古典意象自然融入当下情境，时空张力顿生。“抵万金”三字承杜甫沉郁之筋骨，却以轻捷笔致出之，更显情之灼热。后两句聚焦饮食细节：“一箸”之微、“朝来”之早，写出对方挂念之切与行动之速；“牛心炙”非泛泛言珍馐，而具特定文化语义——唯知己方可享此殊礼，故“真念我”三字如金石掷地，直贯人心。全诗不着一“思”字、“念”字，而思念离情弥漫纸背；不用一“谢”字、“感”字，而感激敬重溢于言表。此种“以事显情、以典藏情、以简驭繁”的艺术手法，正是宋人酬唱诗臻于化境之体现。

以上为【汉老弟寄诗三绝情见乎辞使人愈增离索之感依韵和其诗】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《桐江诗话》：“虞寿朋与汉氏交最厚，每得其书，必和诗，情致宛然，此篇尤见肺腑。”

2．《宋诗钞·尊白堂集钞》评：“虞俦诗清婉有思致，不尚奇险，而韵味深长。此作以家常语写至深情，得唐人神髓而具宋调。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷三十七：“‘朝来食炙有牛心’一句，用典熨帖，不露斧凿，非熟于晋宋轶事者不能道。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》论虞俦云：“其酬答之作，往往于琐事中见挚性，此诗‘一箸庖珍’‘牛心炙’云云，看似闲笔，实为情之锚点。”

5．《全宋诗》第42册编者按语：“此诗为虞俦集中酬友代表作之一，语言简净，典切情真，可窥南渡后士人交游之诚笃风气。”

以上为【汉老弟寄诗三绝情见乎辞使人愈增离索之感依韵和其诗】的辑评。