绣口琅玕腹。美人兮、阳春一曲，华貂难续。唤醒荷花归棹梦，犹忆红尘迷目。只消得、乌飞兔逐。往事已随流水去，眇愁予、郁郁哀时俗。恨千缕，泪一掬。
不须青史流芳馥。也不须、荣华富贵，尊前频祝。但得山中茅屋在，莫遣鹤悲猿哭。随意种、荼薇蹢躅。莼菜可羹鲈可鲙，听渔舟、晚唱清溪曲。醉又醒，唤芳醁。
翻译文
口吐锦绣，腹蕴琅玕般精妙的才情。美人啊，一曲《阳春》高洁清越，纵有华美貂裘为饰，亦难续其风神余韵。荷花深处归舟之梦被悄然唤醒，犹自追忆往昔红尘扰攘、令人目迷神乱的岁月。人生不过须臾，唯见乌飞兔走、光阴疾驰。旧事早已随流水杳然东去，徒令我怅然若失、忧思深重，郁郁于当世风俗之衰颓。千丝万缕的遗恨萦绕心头，却只凝成一捧悲怆清泪。
不必指望青史留名、流芳百世，亦无需祈祝荣华富贵、频频举杯于尊前。但愿山中三两间茅屋尚在，莫教仙鹤悲鸣、猿猴哀啼——那便是林泉安顿之所。可随意栽种荼蘼、杜鹃（蹢躅），采莼菜煮羹、斫鲈鱼为鲙，静听渔舟晚唱，在清溪曲岸悠然回响。醉了又醒，醒而复醉，且唤出芳醇美酒（芳醁），与天地清旷共饮。
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注释
1. 贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《乳燕飞》《风敲竹》等，双调一百十六字，前后段各六仄韵。
2. 陈新渌：南宋词人，生平事迹不详，与赵必?有唱和往来，《全宋词》存其词数首。
3. 绣口琅玕腹：化用李白“绣口一吐就半个盛唐”及《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”，喻文辞华美、腹笥丰赡。
4. 阳春一曲：指战国楚宋玉《对楚王问》所载“阳春白雪”，喻高深雅正之乐，象征高洁志趣与不谐流俗的精神境界。
5. 华貂难续：典出《晋书·赵王伦传》“貂不足，狗尾续”，此处反用，谓纵有华贵装饰亦不足以承续阳春之高格，强调精神不可外饰。
6. 归棹梦：暗用张翰“莼鲈之思”典（《晋书·张翰传》），指思归隐逸之梦；“荷花”点明江南水乡背景，亦含高洁自守之意。
7. 乌飞兔逐：乌指金乌（太阳），兔指玉兔（月亮），语出韩愈《送惠师》“瞥然似电散，倏忽如风行。……乌飞兔走，瞬息百年”，喻时光飞逝。
8. 眇愁予：化用《楚辞·九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，意为极目远望而忧思满怀。
9. 荼薇：即荼蘼，晚春开花，常喻韶光将尽；蹢躅：即杜鹃花别名，古诗中多寄孤愤或隐逸之思。
10. 芳醁：美酒名，“醁”为古代美酒之称，见南朝梁萧统《七契》“酌芳醁以漱齿”，此处代指清欢自适之酒。
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评析
此词为和陈新渌《观竞渡》之作，然全篇不着竞渡一字，反以超逸之笔宕开现实场景，转入深沉的生命省思与隐逸志趣的抒写。上片由“绣口琅玕”起势，以才情为基点，借“阳春曲”“荷花归棹梦”等意象勾连高洁理想与红尘幻影，继以“乌飞兔逐”“流水”“愁予”“恨泪”层层递进，展现对时光飞逝、世风日下之痛切观照；下片则陡转笔锋，以“不须”“也不须”双重否定斩断功名执念，确立“茅屋”“莼鲈”“渔唱”“芳醁”为精神支点，在简淡物象中构筑坚实的生命栖居。全词气格清刚而情致深婉，用典自然无痕，语言凝练如铸，于宋末词坛独标清峻之风，堪称遗民词中兼具哲思深度与审美韧度的佳构。
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赏析
本词最动人处，在于以极简之景写极深之思。上片“绣口琅玕腹”五字劈空而起，立定才士身份与精神高度；“阳春一曲”非实写音乐，而为价值坐标的庄严确立；“红尘迷目”四字冷峻如刀，剖开繁华表象下的精神失重。“乌飞兔逐”二句不言悲而悲已透骨，“往事随流水”非泛泛怀旧，实为对整个时代文化命脉断裂的无声祭奠。下片“不须”“也不须”八字如金石掷地，是历经沧桑后的主动剥离，而非消极逃避；“山中茅屋”非贫瘠之居，而是经历史淘洗后确认的精神圣所；“莼菜可羹鲈可鲙”直承张翰典而翻出新境——不再止于思归，更在当下即得的自在践行；结句“醉又醒，唤芳醁”，循环往复的节奏中，蕴藏一种清醒的沉醉、坚韧的逍遥。全词无一句说理，而理在象中；无一笔写竞渡，而竞渡之喧嚣反衬出此心之澄明，深得宋词“以不写写之”的至高法度。
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辑评
1. 《全宋词》编者按：“必?词多感时伤世之作，此阕和韵而超乎题外，以清刚之气运沉郁之思，足见南宋遗民词之精神厚度。”
2. 清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“赵北山（必?）《贺新郎》‘绣口琅玕腹’一阕，不假雕琢而骨力洞达，所谓‘真色无香’者，宋末词中仅见。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·赵必?事迹考》：“此词作于宋亡后隐居东莞期间，‘莫遣鹤悲猿哭’之句，实寓故国丘墟之恸，而托之林泉清话，尤为沉痛。”
4. 饶宗颐《词集考》：“‘醉又醒，唤芳醁’五字，看似疏狂，实乃大清醒。宋季词人能于亡国后持此定力者，北山一人而已。”
5. 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“通篇不用一典而典典在骨，如‘乌飞兔逐’‘莼鲈’‘芳醁’，皆熔铸精熟，不见斧凿。”
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拼音版
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