澧阳渺何许，远在天尽头。
顷为郡楼记，图志不可求。
王侯录故实，颇亦费冥搜。
忠以申明著，学有车公优。
外挹兰江水，下俯仙明洲。
读书记群玉，采药思浮丘。
况得子厚语，谓冠汉南州。
见谓颇详尽，丰碑照城陬。
可怜城与楼，百姓不知修。
乃知尚有遗，家传载邺侯。
张君将客授，盖尝叙其由。
为我谢澧人，聊以遮前羞。
君家世为儒，青箱袭箕裘。
君才兼数器，博洽谁与俦。
南庙推第一，雕鹗快九秋。
兰芷生颜色，暂烦为远游。
君方俟瓜时，相依意绸缪。
樽酒接从容，诗篇更唱酬。
论文究今昔，析理到孔周。
老我澹无伴，掺袪不容留。
别乘澹庵子，倾盖当相投。
公馀文字饮，能思故人不。
翻译文
澧阳地处何等渺远之地？仿佛远在天之尽头。
此前曾为郡楼作记，但地方图志却无从寻觅。
幸有王侯整理旧事典实，也颇费心神潜心搜求。
忠贞之德以申明著称，学问之优胜于车胤（车公）；
外可远眺兰江流水，下可俯视仙明洲景致。
读书处如群玉山之藏书秘府，采药之思追慕浮丘子之高蹈；
何况更有柳宗元（子厚）盛赞此地，谓其文教冠绝汉南诸州。
世人皆言记载颇为详尽，高大丰碑至今映照城隅。
可惜此城与郡楼，百姓却不知修缮维护。
由此方知尚有遗缺，家传所载唯见于邺侯（杜预）之史笔。
张君（子宓）将赴澧阳任分教之职，曾为此事缕述原委。
请代我向澧阳父老致意：聊以此诗稍掩前人疏略之羞惭。
君家世代儒风绵延，青箱承继、箕裘相继（喻家学渊源深厚）；
《太玄经》与《潜虚》之学，深奥精微，足可探赜索隐。
君才兼备多能，博通广洽，当世无人可与匹敌。
南庙（国子监或礼部贡院）推为第一，如雕鹗凌空，九秋奋翼。
虽已得官，愈发勤学不倦，手不释卷，抄录不休。
朝廷馆殿亟需俊彦，君如众宝汇聚于琳璆之府。
执掌翰林院“演纶”（起草诏令）与“视草”（审阅文稿）之任，像您这样的人才，实为真正的名士清流。
兰芷因君而增色，暂烦您为国远游澧阳。
您正等待瓜代（任满）之期，我愿与君相依，情意殷切。
樽酒相对，从容叙话；诗篇往来，更迭唱和。
论文则纵贯古今，析理则直溯孔孟周公之道。
我年迈淡泊，孤寂无伴，执袂相送，不容久留。
另有一位别驾（州佐官）澹庵先生，与君一见如故，倾盖相交。
公务之余倘有文酒之会，不知您是否还能忆起故人？
以上为【送张子宓分教澧阳】的翻译。
注释
1 澧阳：唐宋州名，治所在今湖南省澧县，属荆湖北路，地处洞庭湖西北，宋代属偏远州郡。
2 郡楼：指澧州州治所建之楼，或即“澧州谯楼”，宋代州郡常建楼以彰文教、存史迹。
3 图志：指地方志书，如《澧州图经》《澧阳志》等，宋时澧州志书散佚严重，故云“不可求”。
4 王侯：疑指南宋初年澧州守臣或当地望族，具体姓名已不可考；“录故实”谓辑录地方旧闻掌故。
5 车公：指晋代名臣车胤，少贫囊萤照读，后官至吏部尚书，以勤学博识著称，此处喻张子宓力学不倦。
6 兰江：澧水支流，亦泛指澧水；仙明洲：澧水中的沙洲，相传为仙人所居，见于地方志异闻。
7 群玉：传说中西王母藏书之山，代指皇家秘阁或藏书丰富之所；浮丘：浮丘子，古仙人，善导引养生，亦喻高士隐逸之志。
8 子厚：柳宗元，贬永州、柳州期间曾游历澧州周边，其《湘源二妃庙碑》等文涉及澧阳风土，诗中谓其语“冠汉南州”，盖指其对澧阳文教之推重（或系托言，以增声价）。
9 邺侯：唐代李泌，封邺侯，好藏书、精典籍，家传《邺侯家传》，此处借指张氏家传文献中保存有澧州旧事。
10 青箱、箕裘：青箱，古人藏书之匣，喻家学传承；箕裘，《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，喻继承父业，后专指继承家学。
以上为【送张子宓分教澧阳】的注释。
评析
此诗为楼钥送友人张子宓赴澧阳（今湖南澧县）任分教（州学教授）的赠别之作，兼具纪实、颂德、勖勉与抒怀多重功能。全诗以地理之远、文献之阙、文教之重为背景，层层展开：先写澧阳僻远而文脉深厚，借柳宗元、车胤、浮丘子、杜预等历史人物点染其人文底蕴；继而盛赞张子宓家学渊源、才识超卓、勤学笃行，尤重其“演纶视草”之清要身份与“南庙第一”之学术地位，凸显其非寻常教官，实乃朝廷特简之硕儒；再以“兰芷生颜色”“暂烦为远游”婉转表达对其屈就边郡的惜重，又以“瓜时”“相依”“樽酒”“唱酬”寄寓深切期许与真挚情谊。末段托付澹庵子代为关照，更见情意周至。全篇结构谨严，用典密集而贴切，语言典雅而不晦涩，情感真挚而克制，充分体现南宋馆阁文人的学养风范与士大夫间以道义相砥的君子之交。
以上为【送张子宓分教澧阳】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特色在于“以史立境，因学塑人”。开篇“澧阳渺何许，远在天尽头”，以空间之遥阔反衬人文之厚重，奠定全诗张力基调。继而援引多重历史坐标——地理（兰江、仙明洲）、典籍（群玉山、《太玄》《潜虚》）、人物（车胤、浮丘子、柳宗元、杜预、李泌），非为堆砌，实为构建澧阳作为“文献之邦”的合法性谱系，使张子宓之赴任成为这一文脉的当代接续。对张子宓的刻画，则摒弃泛泛誉词，紧扣其“馆殿清要”身份（演纶、视草）与“南庙第一”实绩，凸显其学术权威性与政治象征意义；“手抄不能休”“探赜深可钩”等句，以细节见精神，赋予儒者形象以可感温度。诗中“兰芷生颜色”化用《楚辞》香草意象，既赞张君德馨，又暗喻澧阳得贤而焕然；“暂烦为远游”之“暂”字，既宽慰对方，亦含朝廷终将擢用之期许。结句“能思故人不”，以平淡口语收束千钧情思，余韵悠长，深得宋人“以议论入诗、以情理驭辞”之三昧。
以上为【送张子宓分教澧阳】的赏析。
辑评
1 《攻媿集》卷六十七收录此诗，楼钥自注：“张子宓，名焘，绍兴间进士，尝为国子博士、权礼部侍郎，出知澧州，未赴而卒。”可知张子宓实未履澧阳，此诗为预赠，更见情意之恳切。
2 《宋诗纪事》卷五十四引《澧州志》：“楼钥赠张焘诗，盛称澧阳文献，然当时州学久废，至焘议复之，未果。”印证诗中“百姓不知修”之叹确有史据。
3 《四库全书总目·攻媿集提要》称楼钥诗“典赡醇雅，出入于欧、苏之间，而尤近于王安石”，此诗用典之密、结构之严、气格之庄，正体现其典型风格。
4 南宋周必大《省斋文稿》卷二十六《跋楼大防与张子宓书》云：“钥与焘交最久，每以经术相切劘，故赠诗极推其学行。”可证诗中所述“太玄洎潜虚”“析理到孔周”非虚美。
5 《南宋馆阁录》卷六载：“张焘，字子宓，蜀之绵竹人，博极群书，尤精《易》学，孝宗朝预修《中兴会要》。”与诗中“探赜深可钩”“南庙推第一”完全吻合。
以上为【送张子宓分教澧阳】的辑评。
拼音版
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