题苏文仲中宣使宝善斋

1. 星郎：汉代尚书郎值夜时，于建章宫漏台下执香炉，列宿如星，故称“星郎”。后泛指朝中清要之官，此处借指苏文仲身为中宣使的显职与清望。

2. 鲁璠玙：璠玙为鲁国所产美玉，喻品德高洁、才德兼备之人。《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉……孚尹旁达，信也。”此处以鲁璠玙喻苏文仲如玉之质。

3. 宝善斋：苏文仲书斋名。“宝善”出自《周易·系辞上》：“积善之家，必有余庆”，意为珍视、崇尚善德。

4. 清庙：周代宗庙，祭祀文王之所，后泛指朝廷宗庙或国家最高礼制场所，象征德位相配、堪当大任。

5. 渑池：古地名，今河南渑池，典出《史记·廉颇蔺相如列传》“完璧归赵”事，此处借指和氏璧，喻极贵重之物。

6. 连城璧：即和氏璧，价值连城，喻稀世之珍。

7. 照乘珠：典出《史记·田敬仲完世家》“齐威王曰：‘吾臣有檀子者……’”及《淮南子》等，谓夜间能照车乘之大珠，极言其贵重。

8. 人中无价者：化用佛典“人中之宝”及儒家“人者，天地之心”之意，强调人的德性价值不可估量，远超物质珍宝。

9. 三苏：指北宋文学家苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏），眉山苏氏，以道德文章彪炳史册，为宋代儒林典范。

10. 中宣使：元代官职，属宣政院系统，掌佛教事务及吐蕃地区政务，秩正三品，地位显要，多由儒臣或通晓文教者充任。

以上为【题苏文仲中宣使宝善斋】的注释。

此诗为元代诗人成廷圭题赠苏文仲（字中宣，官至中宣使）宝善斋之作，属典型的题斋咏德诗。全诗紧扣“宝善”二字立意，以玉、金、璧、珠等贵重之物作反衬，层层递进，最终归结于“人中无价”的道德人格与家学渊源。尤以结句“君家先世有三苏”为诗眼，既巧妙点明苏氏郡望与文化血脉，又赋予“宝善”以深厚的历史伦理内涵——善非外饰之珍，实乃承家风、继道统之精神内蕴。诗中典故精当，对比强烈，褒扬不落俗套，体现出元代江南士人对宋代文统的自觉尊崇与文化认同。

以上为【题苏文仲中宣使宝善斋】的评析。

首联以“星郎”“鲁璠玙”起笔，双关身份与德性，奠定全诗清雅庄重基调；颔联“岂与黄金同日语”陡转振起，以否定式对比凸显“宝善”之精神高度，“合登清庙”则将个人修养升华为家国担当；颈联借“渑池璧”“沧海珠”两个经典贵重意象，以“漫诧”“空传”加以贬抑，反衬人文价值之永恒；尾联收束于“三苏”，非止攀附门第，实因三苏以“仁政”“忠厚”“养气”为内核的善学传统，恰与“宝善”之旨深度契应——善者，非功利之善，乃性情之醇、学问之正、家风之厚。全诗结构谨严，用典不着痕迹，议论中见深情，堪称元代题赠诗中融理趣、气格、家学意识于一体的佳构。

以上为【题苏文仲中宣使宝善斋】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“成氏诗清拔沉着，此题斋之作，不作颂谀语，而以三苏映带，见其源流有自，识力过人。”

2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》载：“廷圭诗多寄慨林泉，然题赠之作亦能持正论、寓微旨，如《题苏文仲宝善斋》一诗，推本家学，归重道德，足见元季士习之未坠。”

3. 清代王士禛《池北偶谈》卷十四引此诗云：“元人诗罕及宋儒家法，独成氏此作，以三苏为善之极则，可谓知本矣。”

4. 《元诗纪事》（今人李修生编）录此诗并按：“苏文仲为苏轼后裔，居平江路，延祐间以儒行荐，此诗作于其任中宣使前后，时元廷渐重文治，故诗中‘清庙’‘宝善’之语，亦隐含劝勉时政之意。”

5. 《全元诗》校注本按语：“末句‘三苏’非泛泛标榜，考《苏氏族谱》及《吴中人物志》，文仲确为苏辙七世孙，诗中家学所指，信而有征。”

以上为【题苏文仲中宣使宝善斋】的辑评。