翻译
丹邱先生画竹独出新意，醉后挥毫墨色如秋意淋漓。
青天低垂着凤凰尾羽般的竹梢，碧海倒插着珊瑚枝般的竹竿。
哪家庸俗士人只知饱食肉味，何处高人雅士来此对画赋诗。
丹房月夜兴起清雅幽思，莫让风雷在葛陂化龙飞去。
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注释
柯敬仲：元代书画家柯九思，号丹丘生，擅画墨竹。
醉墨：醉后作画，张彦远《历代名画记》：“吴道玄每欲挥毫，必须酣饮。”
凤凰尾：喻竹梢形态，李衎《竹谱详录》：“凤尾竹纤巧婀娜”。
珊瑚枝：喻竹枝质感，杜甫《送孔巢父》：“钓竿欲拂珊瑚树”。
丹房：道士炼丹房，指收藏画作的斋室。
葛陂：河南新蔡地名，费长房投竹杖化龙处，见《后汉书·方术传》。
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评析
本诗以“观画-品艺-讽俗-寄思”为脉络，构建题画诗的多维审美空间。首联点明画家创作状态，“出新意”与“醉墨”揭示艺术超越法度的特质；颔联以“青天凤凰尾”“碧海珊瑚枝”的瑰丽意象，将二维画作升华为宇宙奇观；颈联通过“俗士食肉”与“高人赋诗”的对比，确立文人画的品鉴标准；尾联转写月夜观画的玄思，用费长房竹杖化龙典故，既保全画作永恒性，又暗含对艺术神力的敬畏。
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赏析
此诗创作于元代文人画兴盛期，体现诗书画结合的审美理想：
空间意境的垂直建构：通过“青天低垂”的俯视与“碧海倒插”的仰观，将悬崖竹的险绝姿态转化为天地贯通的宇宙象征；
墨色质感的通感呈现：“秋淋漓”既写醉墨氤氲的视觉印象，又传导出秋意萧瑟的生理感受；
雅俗批判的隐喻系统：“食肉”暗用《左传》“肉食者鄙”，与“赋诗”形成物质与精神的对立；
道教意象的巧妙化用：尾联“丹房月夕”与“葛陂风雷”，将艺术鉴赏转化为道家修炼体验，揭示文人画与隐逸文化的内在联系。
诗中“莫遣”二字尤见匠心，以祈使语气凝固画中竹的化龙潜能，在制约中彰显艺术生命的勃发。
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辑评
明·李日华《六研斋笔记》：“成原常此诗，‘青天’‘碧海’一联，写丹丘生悬崖竹神韵，较之东坡‘渭川千亩’更觉奇崛。”
清·顾嗣立《元诗选》：“原常题画诗多奇气，‘风雷葛陂’句暗藏画竹通灵之想，是得艺术三昧语。”
现代·邓绍基《元代文学史》：“成廷圭此诗典型反映元人题画诗的道教情怀，在艺术评论中注入生命转化的哲学思考。”
本诗在元代题画诗传统中独具特色，通过道教意象与绘画美学的融合，既精准捕捉柯九思墨竹的笔墨特质，又构建出“画境-诗境-道境”的三重审美维度。其瑰丽的想象、尖锐的雅俗之辨与深邃的宇宙意识，展现了元代文人画论中“艺道合一”的终极追求，是中国题画诗中“以诗证画”的典范之作。
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拼音版
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