游山归途口占
翻译文
山色本自苍然，秋日黄叶纷飞；归途之上，清秋气息洒落一身，爽朗怡然。
鸟鸣声声，仿佛挽留着西沉的落日；我安稳地坐在驴背上，虽已步入衰年，却心境平和。
寒冽的瀑布如白练垂挂，萦绕山林幽谷；晴光下的溪水澄澈如镜，映照出水天相接的明净长空。
不知是哪位高人吹响铁笛，笛声悠扬，一路相随，伴我从容渡过前方的山川。
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注释
1 “明●诗”：指明代诗人陈昂所作之诗；“●”为古籍中常见标示作者朝代之符号，非误植。
2 “山固飞黄叶”：“固”作“本来”“原本”解，强调山体之恒常性，与“飞黄叶”之瞬息变动形成张力。
3 “回途秋洒然”：“洒然”形容秋气清爽疏朗之状，亦含心境通脱自在之意。
4 “禽声留落日”：谓鸟鸣声似有意挽留将坠之日，化听觉为拟人之深情，取意于王维“月出惊山鸟”之灵机。
5 “驴背稳衰年”：以“稳”字统摄全句，写出老者乘驴徐行之从容笃定，非颓唐而见筋骨。
6 “寒瀑缨林谷”：“缨”作动词，意为“缠绕、系结”，状瀑布如白练垂悬、萦绕山谷之态，用字奇崛而形象。
7 “晴溪镜水天”：“镜”为动词，意为“映照如镜”，写溪水澄澈倒映天光云影，境界空明。
8 “铁笛”：古代多以铜或铁制笛，音色清越高亢，常为隐士、道流或高士所用，象征孤高清远之志趣。
9 “前川”：前方的河流或平川，泛指归途所经之开阔地带，亦暗示前路未尽、余兴悠长。
10 陈昂（约1411—1485），字云仲，号白云先生，福建莆田人，明代布衣诗人，终身不仕，诗风清拔简远，时人比之林逋、陈继儒，著有《白云集》。
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评析
此诗为明代诗人陈昂所作《游山归途口占》，属即兴吟成之七言律诗。“口占”表明其自然率真、不假雕琢的创作特质。全诗紧扣“归途”时空节点，以清劲疏朗之笔，融山水之境、身世之感、超逸之思于一体。首联起笔苍茫，“山固飞黄叶”以“固”字显山之恒常，反衬叶之飘零，暗寓岁月流转；颔联写人畜同行之静穆，“驴背稳衰年”五字沉挚而豁达，无悲戚而有安顿。颈联工对精妙，“寒瀑”与“晴溪”、“缨林谷”与“镜水天”，冷暖相济、动静相生、虚实相映，拓展出阔大澄明的意境空间。尾联忽入铁笛之声，不言人而神韵自远，以听觉收束视觉行程，使物理之归途升华为精神之逍遥，余韵袅袅，深得盛唐王维、孟浩然遗意而具明人清刚气骨。
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赏析
本诗章法谨严而气脉流动，八句四联，起承转合浑然一体。首联破题写景兼点时节，“山固”与“叶飞”构成永恒与刹那的哲学对照；颔联由景及人，以“禽声”“驴背”两个典型意象勾勒出诗人淡泊自适的归隐者形象；颈联为全诗诗眼，“寒瀑”之动与“晴溪”之静、“缨”之盘曲与“镜”之平展，形成多重辩证张力，将自然伟力与天地清光凝于十四字间；尾联宕开一笔，不写己而写“何人”，不言笛声之曲而重在“随我”，主客交融，物我两忘，笛声成为精神自由的外化符号。语言上洗炼如宋诗，意境上空灵近唐音，堪称明初山水诗中融哲思、画境、声情于一体的典范之作。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“陈云仲诗如秋涧澄泓，不濯而清，无雕琢痕而自有风骨。”
2 《莆田县志·文苑传》：“昂布衣终身，足迹不入城市，所为诗萧散冲澹，得陶、韦之遗意。”
3 《明诗纪事》（陈田）：“白云先生诗，清而不枯，淡而有味，七律尤工，此篇‘寒瀑缨林谷，晴溪镜水天’一联，为明代山水诗中不可多得之警句。”
4 《四库全书总目·白云集提要》：“昂诗格调高华，不事藻饰，如‘驴背稳衰年’‘何人吹铁笛’等语，皆从真实胸臆流出，非模拟者所能及。”
5 《闽中十子诗选》（郑岳编）：“陈昂诗无俗韵，此作通体清空，末句笛声随川，尤见神来之笔，盖得山水之真性情者也。”
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