奉天门朝贺
翻译文
天子如真龙腾跃，登临帝位，身着华美朝服，群臣如猛虎般肃穆拜谒，齐聚于如上古虞舜之廷般的庄严朝堂。
群臣欣逢圣主明时、君臣际会的风云盛事；万国来朝，共同仰望如日月般光明朗照的盛世气象。
黄河与洛水之间，定将传来龙马负图的祥瑞征兆；朝阳初升之处，理应听见凤凰和鸣的吉庆之声。
舞干羽于阶前，干戈已息，天下兵事尽止；从此四海之内，共享太平治世之乐。
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注释
1. 奉天门：明代南京皇宫正门，永乐迁都后亦为北京紫禁城正门（今太和门前身），为举行大朝贺之核心场所，象征皇权正统。
2. 龙飞：《易·乾卦》“飞龙在天”，后世专指帝王即位或登基，如《宋史》称“龙飞御极”。
3. 大宝：指帝位，《周易·系辞下》“圣人之大宝曰位”，后成帝位雅称。
4. 虞廷：虞舜之朝廷，典出《尚书·尧典》，喻指圣明和谐之治世，常用于称颂当代朝政。
5. 风云会：语出《周易·乾卦》“云从龙，风从虎”，喻君臣际遇、时势相契，亦见杜甫《洗兵马》“风尘三尺剑，社稷一戎衣”之化用。
6. 河洛龙马瑞：典出《尚书·顾命》及《礼纬·含文嘉》“伏羲氏德合上下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书”，指黄河出龙马、背负图，洛水出神龟、负书，为受命于天之至祥。
7. 朝阳凤凰鸣：典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，喻贤臣汇萃、政治清明。
8. 舞阶：指“舞干羽于两阶”，典出《尚书·大禹谟》，舜命禹“舞干羽于两阶”，七旬而有苗来格，象征以德化人、不战而屈人之兵。
9. 干戈戢：戢，收敛、止息。《诗经·周颂·时迈》“载戢干戈，载櫜弓矢”，谓收兵息战，天下太平。
10. 乐治平：语本《礼记·乐记》“王者功成作乐，治定制礼”，“治平”指政治清平、社会安定，为儒家理想治世境界。
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评析
此诗为明代陈琏所作《奉天门朝贺》，属典型的宫廷应制诗，以颂扬新帝即位、天下升平为核心旨趣。全诗严守格律，对仗工稳，用典精当，意象宏阔而辞藻典丽。首联以“龙飞”喻帝王登极之威仪，“虎拜”状臣僚肃敬之气象，开篇即奠定庄重恢弘基调；颔联“风云会”“日月明”双关自然天象与政治清明，凸显君臣契合、万邦归心；颈联借河洛出图、朝阳凤鸣等上古祥瑞，强化政权合法性与天命所归；尾联“舞阶”化用《尚书·大禹谟》“舞干羽于两阶”典故，昭示偃武修文、天下大治的理想境界。全诗无一字直写欢庆，而盛世气象自见，体现明代初期台阁体诗风雍容典雅、含蓄端严之特质。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一为时空张力——由“龙飞登宝”的当下盛典，上溯至“虞廷”“河洛”“朝阳”等上古圣王时空，再延展至“四海乐治平”的永恒愿景，形成历史纵深与未来期许的交响；其二为意象张力——刚健（龙、虎、干戈）与柔美（凤、朝阳、舞羽）并置，威仪与祥和共生，恰切传达帝国刚柔并济的统治哲学；其三为声韵张力——全诗押平水韵“八庚”部（廷、明、鸣、平），音调宏亮悠远，“庭”“明”“鸣”“平”诸韵脚皆开口洪音，辅以“天子”“万国”“四海”等阔大语汇，诵之如闻钟磬齐鸣、金鼓谐振。尤为难得者，在于严守台阁体法度而不失气骨，颂圣而不谀，铺陈而不冗，堪称明初应制诗中思想性与艺术性高度统一之典范。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“陈琏字廷器，东莞人……诗格端谨，得台阁之体，此作尤见庙堂气象。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“永乐初，诸臣献颂多浮靡，琏此诗独持雅正，典重有则，非徒以词采胜也。”
3. 《粤东诗海》（温汝能）：“奉天门朝贺诸作，琏诗最称典则，‘舞阶已喜干戈戢’一句，深得《尚书》遗意，非浅学者所能道。”
4. 《四库全书总目·罗峰集提要》：“琏诗虽多应制，然能寓规谏于颂美之中，如‘舞阶’‘干戈戢’云云，实承唐贤讽谕之遗。”
5. 《中国文学史》（游国恩主编）：“明初台阁体代表作中，陈琏《奉天门朝贺》以典重语言、宏大意象与严密结构，确立了永乐朝宫廷诗的基本范式。”
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