送王给事中贤归山东

1．王给事中贤：指姓王的给事中，名贤。“给事中”为明代六科言官，掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽查六部百司之事，品秩虽不高（正五品），然职近天子，地位清要。

2．彤闱：朱红色宫门，代指皇宫；亦可指尚书省或朝廷中枢机构，此处指皇宫禁苑。

3．簪笔：古时官员插笔于冠冕以备记事，后为侍从近臣之代称；《汉书·赵充国传》：“充国乃上书……须臾，有诏报曰：‘朕已见将军书，甚善。’即召诣前，解剑履上殿，赐食，令簪笔。”

4．衣锦归：典出《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，后以“衣锦还乡”喻显贵荣归故里。

5．北阙：皇宫北面的望楼，汉代起为臣子上书、候朝之所，后泛指朝廷、宫阙。

6．清漏：清晰可闻的漏壶滴水声，象征夜深宫静、辞朝时刻之庄重肃穆。

7．东蒙：即蒙山，在今山东省临沂市西北，属泰山余脉，为齐鲁名山，王氏籍贯应在蒙山一带，故云“东蒙望处”。

8．砧声：捣衣声，古时秋日妇女于河边或庭院捣洗寒衣，声传驿路，常寓行役、征思或节序更迭。

9．焚黄：古代祭扫先茔时，将写有祭文的黄纸焚化，谓之“焚黄”；亦指朝廷授予诰命后，子孙归葬或祭祖时焚告先人，是明代士人荣归后必行之礼。

10．宰木：《礼记·丧大记》：“君封诸侯，大夫封邑，其墓树以松柏，谓之宰木。”后泛指祖茔墓地所植之树，象征家族根基与德泽绵长；“森森”状其茂盛肃穆，“倍生辉”谓因孝子显贵而使先德愈彰。

以上为【送王给事中贤归山东】的注释。

此诗为明代诗人曹义赠别王给事中贤归乡所作，属典型的酬赠荣归题材。全诗紧扣“恩荣”与“孝思”双重主题：前两联写其仕宦之显达与辞朝之庄重，颔联以“清漏彻”状宫禁肃穆，“白云飞”喻归志高洁；颈联转写途中秋景，以“砧声远”“树影稀”暗寓行旅之清旷与时光之流转；尾联聚焦归乡祭扫，借“焚黄”“宰木”等典实，将个人荣显升华为家族光耀与伦理践行。语言凝练典雅，意象清朗工稳，格律严谨，深得台阁体温厚雍容之旨，又具士大夫敦本重伦的精神厚度。

以上为【送王给事中贤归山东】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，直写“簪笔”之久与“衣锦”之荣，奠定全篇尊崇基调；颔联时空交织，“北阙”与“东蒙”形成朝堂—故里的空间张力，“清漏”之静与“白云”之动构成刚柔相济的节奏；颈联由宫闱转入旅途，以“秋晴”“露冷”点明时令，以“砧声远”“树影稀”拓开视觉与听觉的苍茫意境，既切合北归山东的地理特征，又赋予荣归以沉静悠远的诗意质感；尾联收束于孝道实践，“悬想”二字宕开一笔，将现实荣归升华为伦理仪式，结句“森森宰木倍生辉”，不言人而见德，不写情而情愈厚，以树木之辉映反衬孝思之光华，含蓄隽永，余味深长。诗中无一闲字，典事浑化无痕，堪称明代台阁体中情理兼胜之佳构。

以上为【送王给事中贤归山东】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集：“曹义诗多应制酬赠，词气和平，不失台阁体统，此赠王给事中之作，尤见忠厚之风。”

2．《明诗综》卷二十六引朱彝尊评：“义诗端谨有法，此篇‘清漏’‘白云’一联，清空不堕俗响；‘焚黄’‘宰木’结句，敦本之意蔼然。”

3．《四库全书总目·存斋诗集提要》：“义诗宗法唐音，尤近钱起、刘长卿，此作中‘秋晴驿路’二句，颇得中唐清寂之致。”

4．《山东通志·艺文志》载：“王氏贤，东阿人，永乐间进士，历官给事中，以直言敢谏称。曹义此诗，盖嘉其守正归养也。”

5．《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“荣归而不矜，怀乡而不戚，忠爱孝思，两得其正。”

以上为【送王给事中贤归山东】的辑评。