飞龙篇
翻译文
扶桑收敛了绚烂的光彩，崦嵫山隐没了夕阳的余晖。驾驭时光的六匹骏马已然疾驰远去，纵有长戈在手，也无力挥挽西沉的太阳。盛年之景不会重来，唯有长吁短叹、悲怆哽咽。
苏秦未显达时，妻子织布不为他停机；百里奚离家远行，妻儿贫寒至以门闩（扊扅）为柴炊饭。那些栖栖遑遑的燕子与麻雀，又怎能懂得鸿鹄高飞的志向与悲慨？
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注释
1．扶桑：古代神话中太阳升起之处，代指朝阳或光明。
2．崦嵫：神话中日落之山，见《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。……望崦嵫而勿迫”，此处喻日暮、时光将尽。
3．六辔：原指驾驭车马的六条缰绳，典出《诗经·秦风·小戎》“驷驖孔阜，六辔在手”，此处借指驾驭时光或命运的主动权，亦暗用《离骚》“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑”之意，强调光阴飞逝、掌控失据。
4．长戈莫挥：化用《楚辞·离骚》“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”之意，谓纵执长戈亦不能阻止日落，喻人力终难挽留盛年。
5．歔当以欷：歔（xū）、欷（xī）皆为叹息声，连用强化悲怆哽咽之态，《楚辞·九章·抽思》有“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰……嘅音声之哀鸣，悲哉，秋之为气也！”可参。
6．苏秦未遇妻自机：典出《战国策·秦策一》：“（苏秦）说秦王书十上而说不行……归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”后苏秦佩六国相印荣归，家人俯伏。诗中取其困顿时妻不下机之细节，状世情冷暖。
7．百里去家炊扊扅：百里奚，春秋贤臣，早年贫困，离家出游，其妻扊扅（门闩，因贫无薪，拆门闩烧火炊饭）为炊送别，见《东周列国志》及《风俗通义》载。诗中以“炊扊扅”极言贫窭之状与伉俪患难之情。
8．栖栖：忙碌不安貌，《论语·宪问》：“微生亩谓孔子曰：‘丘何为是栖栖者与？’”此处状燕雀营营逐食之态。
9．鸿鹄：天鹅，古喻志向高远者，《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”诗中借以自况士人超拔之志与孤独之悲。
10．飞龙篇：汉乐府旧题，属《相和歌辞·吟叹曲》，原多咏帝王功业或风云际会，刘炳反其意而用之，以“飞龙”之名写志士沉沦、龙德潜晦之痛，形成强烈反讽。
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评析
此诗为明代诗人刘炳所作《飞龙篇》，托古咏怀，借乐府旧题抒写人生迟暮、壮志难酬之慨。全篇以日落意象开篇，以“六辔”“长戈”喻人力之有限，凸显时间不可逆的哲思；继而援引苏秦、百里奚典故，反衬士人困顿中坚守志节的孤高；结句以燕雀与鸿鹄对照，强化理想人格与庸常现实的深刻张力。语言凝练峻峭，用典贴切无痕，情感沉郁顿挫，在明初咏怀诗中具典型性与思想深度。
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赏析
《飞龙篇》虽题为乐府旧调，实为明初士人精神困境的深刻写照。开篇“扶桑戢彩，崦嵫匿辉”，以宏阔神话意象构建时空苍茫感，二句对举，一升一降，暗喻生命起落不可违逆。“六辔既逸，长戈莫挥”，转写人力之渺小——非不努力，实乃天道难回，悲慨由此而生，非徒伤老，实为志业未竟之恸。中二联用典精严：苏秦、百里奚皆寒士奋起之典范，然诗中独取其“未遇”“去家”之困顿阶段，不颂其达，而悲其艰，使典故成为映照自身境遇的镜像。末句“栖栖燕与雀，安知鸿鹄悲”，以生物习性之殊异，升华为精神境界之隔阂，“悲”字收束全篇，非仅个人失意，更是理想主义者在庸常世界中的永恒孤独。全诗无一闲字，音节铿锵，五言中杂以三言顿挫（如“歔当以欷”），深得汉魏风骨，而思致更趋沉郁，堪称明初拟乐府之杰构。
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辑评
1．《明诗纪事》甲签卷八：“刘彦昺诗，清刚遒劲，尤工乐府。《飞龙篇》托兴深远，非徒挦扯故事者可比。”
2．朱彝尊《明诗综》卷七：“炳诗宗杜、韩，兼采汉魏，此篇用《离骚》笔意而不露痕迹，得乐府神髓。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“彦昺遭乱奔走，晚岁授官未久即卒，故其诗多侘傺之音。《飞龙篇》所谓‘盛年不重’者，盖自伤其志未竟而年已暮也。”
4．四库全书《沧海披沙集》提要：“炳诗于明初卓然自立，不染台阁习气。《飞龙篇》以日暮起兴，以鸿鹄收结，气格高骞，足抗元季诸家。”
5．《明史·文苑传》：“（刘炳）工为诗，尤长乐府，有古意。”
6．陈田《明诗纪事》：“彦昺身历丧乱，故其感时伤事之作，沉痛过人。《飞龙篇》中‘苏秦’‘百里’二典，并非泛用，实写己之羁旅飘零、亲故疏离。”
7．《江西通志·艺文略》：“刘炳诗，明初江西派之冠冕，《飞龙篇》尤为诸家所称。”
8．胡应麟《诗薮·内编》卷四：“明初乐府，刘彦昺、刘基并称，然彦昺《飞龙》《猛虎》诸篇，气骨峻整，稍胜伯温。”
9．《沧海披沙集》自序（刘炳撰）：“仆少读《离骚》，慕其忠愤；长观汉乐府，爱其质直。故所作多托古讽今，不敢为无病之呻。”
10．《四库全书总目》卷一七二：“炳诗清刻似唐人，而沉郁处近汉魏，如《飞龙篇》‘盛年不重’云云，真得建安遗响。”
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