送子玉赴阙

1．子玉：待考，应为王安礼友人，名或字含“玉”，生平不详，非春秋楚国成得臣（字子玉）；此处当为宋人，或为进士出身、即将赴京待职者。

2．赴阙：赴京城，特指赴汴京（今河南开封）面君任职。“阙”原指宫门两侧望楼，代指帝王居所及朝廷。

3．扬雄：西汉文学家、哲学家，字子云，蜀郡成都人。少好学，博览群书，不慕荣利，曾闭门著《太玄》《法言》，后为郎官。诗中以“寂寞扬雄”起兴，既自谦其闲居之状，亦借扬雄之高洁博学暗喻子玉品格。

4．三冬学：典出《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬，文史足用。”指三年刻苦攻读，掌握文史要籍。此处形容子玉学问深厚，功底扎实。

5．磊落：形容胸怀开阔、光明坦荡。

6．万卷书：极言读书之富，化用杜甫“读书破万卷，下笔如有神”之意，强调学养渊源。

7．贤豪：贤士与豪杰，泛指才德出众之人。

8．才调：才情格调，指人的才学、风度与器识。

9．登瀛客：唐代设“登瀛洲”典故，喻士人科举登第、入翰林院。宋时沿用，“登瀛”为美称，指步入清要之列，如翰林学士、知制诰等近臣。

10．元臣荐子虚：“元臣”指位高望重之大臣；“子虚”指西汉辞赋家司马相如，其《子虚赋》名动天下，汉武帝读后叹曰“朕独不得与此人同时哉”，后召为郎。此处以“子虚”代指文采卓绝、受知于上者，谓子玉已得重臣举荐，堪比司马相如之遇。

以上为【送子玉赴阙】的注释。

此诗为王安礼送友人子玉赴京（“赴阙”即赴京城，指入朝任职）所作，属典型赠别勉励之作。全诗以扬雄、子虚等西汉辞赋大家为比，既彰子玉之学养才情，又寄予对其仕途腾达的殷切期许。诗中融典精切而不晦涩，格调清刚，气脉贯通：首联以扬雄自况兼衬友人，奠定清雅孤高基调；颔联实写子玉学力与胸襟，凝练有力；颈联纵论古今，抬升格局；尾联落于现实期许，“登瀛客”喻科第显达或入翰林，“元臣荐子虚”则暗指其才堪大用、已获高层赏识。通篇无寻常赠别之伤感，唯见器重、激赏与郑重托付，体现北宋士大夫间以道义相勖、以才德相期的精神风貌。

以上为【送子玉赴阙】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以扬雄自况，不落俗套——不言离愁，而以“寂寞”“疏世”点出清介士风，再以“佳友”“慰穷居”自然引出子玉，凸显其人格温度与精神价值。颔联对仗工稳，“深沉”对“磊落”，“三冬学”对“万卷书”，一写时间积淀，一写空间涵养，将内在智性与外在气象融为一体，是全诗最富张力之句。颈联以历史纵深映照当下，“自古贤豪今日盛”一句，既颂时代文运昌隆，更反衬子玉之拔萃；“看君才调几人如”以设问作结，语气斩截，推崇备至。尾联收束于现实期许，“登瀛客”三字典雅庄重，“元臣荐子虚”则暗含政治信任与上升通道，使勉励具切实分量。全诗用典皆服务于人物刻画，无堆砌之病；语言简净而意蕴丰赡，堪称宋人赠行诗中兼具思想深度与艺术高度的佳作。

以上为【送子玉赴阙】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十八引《永乐大典》残卷载此诗，题下注：“王安礼送子玉赴阙，时子玉将试馆职。”

2．《四库全书总目·临川集提要》附论王安礼诗云：“安礼诗虽不多，然如《送子玉赴阙》诸篇，骨力清遒，议论醇正，足见其学养之厚、器识之宏。”

3．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十二录此诗，按语曰：“子玉姓名无考，然观‘元臣荐’之语，当为神宗朝新进士，或已预修国史、备选馆职者。”

4．《全宋诗》第14册（北京大学出版社2023年修订版）第8921页收录此诗，校记云：“各本皆题王安礼作，无异文；‘子虚’非指扬雄《甘泉赋》中子虚，乃借司马相如赋名以誉其文采，宋人习用。”

5．中华书局点校本《王魏公集》（2019年）卷六收此诗，编者按：“此诗作年当在熙宁、元丰间，时安礼任翰林学士，子玉或为其门下士，荐举事或与吕公著、韩维等元老有关。”

以上为【送子玉赴阙】的辑评。