华灯庆逢令序，喜银蟾映户。忆当日、良宴飞觞，那知钟漏朝暮。任嬉戏、生香解肖，红芳自剪连枝树。醉相邀彤管，争春漫吟风絮。几度随肩，斗草印雪，看双鬟似雾。奈驹隙、南浦扁舟，别怀长隔情素。费清辞、燕鸿缥缈，诉离绪、吴蚕丝缕。愿它年，偕隐林泉，约盟鸥鹭。
双凫一去，独鹤悲鸣，叹远羁客旅。怅此后、凤箫声咽，惨惨凄凄，锁恨含忧，半庭花雨。行旌漫引，孤蓬低荫，江波平涌归期滞，望乡园、未许崇朝渡。垂阳两岸，空怜在昔风流，竟成败叶零土。仙源聚首，冷月秋圆，惹泪凝袖苎。鼓晚欋、匆匆分袂，便溯潇湘，故里重回，彩衣随舞。轻尘易散，萱摧兰悴，常华今又伤重折，恁哀思、休使萦弦柱。凭教深付金樽，少乐多愁，素娥会否。
翻译文
元宵佳节华灯璀璨，恰逢良辰吉日，喜见明月清辉洒满门户。追忆往昔：盛宴欢饮、觥筹交错，谁曾料到光阴如漏，朝暮倏忽而逝？那时纵情嬉戏，少女体态生香、娇憨可掬，亲手剪下并蒂红芳；醉中相邀执笔赋诗，争咏春日风絮，意兴飞扬。多少次并肩同游，斗草于雪地印痕，双鬟袅袅如雾朦胧。怎奈光阴似骏马过隙，君乘扁舟远赴南浦，自此别怀深重，情愫长隔难续。我费尽心力托雁寄书，辞章清丽却杳无回音；离愁如吴蚕吐丝，绵绵不绝、千缕万缕。唯愿他年共隐林泉，与沙鸥白鹭结盟为伴，永脱尘网。
然双凫（喻夫妇）一去不返，独鹤悲鸣彻野，叹君久羁异乡为客旅。此后凤箫声咽，凄清惨淡，愁恨郁结，含忧难解，半庭落花如雨纷坠。行旌漫引前路，孤蓬低垂暗荫，江波浩渺平涌，归期杳杳难定；遥望故园，竟不得一日即达。两岸垂杨依旧，空自怜念昔日风流俊赏，而今唯余败叶委地、化作尘土。
曾盼仙源（桃源）重聚，岂料冷月秋圆之际，反惹清泪凝湿衣袖。暮色中鼓声催发，匆匆执手分袂；遂溯潇湘而返故里，本拟彩衣娱亲、承欢膝下，孰料轻尘易散、慈萱早摧、兰蕙亦悴——母亲（萱堂）与贤妻（兰室）相继谢世，常华（喻盛年、美好生命）今又遭重创而折损！哀思何极，岂忍再拨琴弦，使悲音萦绕柱间？唯有任此深愁沉痛，尽数付与金樽浊酒；少有欢愉，多是悲愁——那广寒宫中的素娥（嫦娥），可曾体察这人间至恸，会否为之动容垂悯？
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注释
1 “壬申元夜”：指乾隆十七年（1752）农历正月十五上元节。周贻繁生于康熙五十九年（1720），此时三十二岁，其妻约卒于此前一两年，母亦已谢世。
2 “银蟾”：月亮的雅称，因月光皎洁如银，传说月中有蟾蜍，故称。
3 “生香解肖”：形容少女体态娇柔、气息清芬，容貌神情栩栩如生。“解肖”即“解像”，逼真传神。
4 “彤管”：古代女史记事所用赤管笔，后泛指女子文才或诗笔，《诗经·邶风·静女》有“贻我彤管”句。此处指女子执笔吟咏。
5 “双凫”：典出《后汉书·方术传》，王乔为叶县令，每朔望朝见，有双凫从东南飞来。后人以“双凫”喻夫妇同心、比翼双飞；此处反用，言夫妇曾共栖，今已永诀。
6 “独鹤悲鸣”：鹤为高洁忠贞之禽，“独鹤”喻丧偶之孤寂，“悲鸣”直写内心哀号，化用鲍照《舞鹤赋》“唳清响于丹墀”之意。
7 “萱摧兰悴”：“萱”指萱草，古称“忘忧草”，代指母亲；“兰”喻贤德淑妇，常指妻子。语出《文选》李善注“兰蕙凋枯”，此处谓母亲与妻子相继亡故。
8 “常华”：语出《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。……乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。……”后以“常华”喻人生盛年、美好时光或家族荣光；此处指词人正当盛年而迭遭亲丧，生命华彩骤然凋零。
9 “素娥”：即嫦娥，月宫仙子，借指明月。词人诘问明月是否感知人间至痛，深化孤寂无告之境，与李贺“天若有情天亦老”异曲同工。
10 “金樽”：酒器华美者，代指借酒浇愁。结句“少乐多愁”，直承杜甫“艰难苦恨繁霜鬓”之沉郁，而更添一层对宇宙永恒与人生须臾的哲思叩问。
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评析
此词为清代词人周贻繁追悼亡妻兼伤母之作，作于壬申年元宵（上元节）。全词以“莺啼序”长调铺陈，严守吴文英（梦窗）体格：四叠百字以上，句法奇崛，意象密丽，时空跳宕，虚实交织。上片追忆元宵欢会之乐，下片陡转悲音，由别离而至永诀，由身世飘零而及家门凋零（萱摧兰悴），终归于天地寂寥、素娥难问之终极苍茫。词中“双凫”“独鹤”“凤箫”“鸥鹭”“仙源”“素娥”等典故层叠，非炫博而实为情所驱，愈密愈见其痛之深、思之切。尤为动人者，在“垂阳两岸，空怜在昔风流，竟成败叶零土”数语——昔日风流俊赏，尽付衰飒零落，不着一泪而悲怆彻骨，深得梦窗“潜气内转”之神髓。全篇结构如环相扣，情感层层递进，由乐景写哀情，以华灯映月反衬孤影寒衾，堪称清词中悼亡词之杰构。
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赏析
此词最撼人心魄处，在于以元宵盛景为背景，反衬生命荒寒。开篇“华灯庆逢令序，喜银蟾映户”，色彩明丽、声律欢畅，然“那知钟漏朝暮”七字陡然翻转，如晴空霹雳，点破欢宴表象下时间暴政之残酷。继而“生香解肖”“红芳自剪”“醉相邀彤管”诸语，以工笔细描昔日闺阁清欢，愈鲜活愈显今日“败叶零土”之摧折。第三叠“双凫一去”至“半庭花雨”，空间由近（庭）及远（南浦、林泉），时间由昔（几度随肩）及今（怅此后），复幻入未来（愿它年偕隐），三重时空叠印，构成梦窗式迷离结构。末叠“仙源聚首”本为慰藉之想，却以“冷月秋圆”“泪凝袖苎”击碎幻梦；“轻尘易散，萱摧兰悴”八字如刀刻斧凿，将双重丧亲之痛凝为具象；结句“凭教深付金樽，少乐多愁，素娥会否”，不怨天、不尤人，唯将浩茫哀思托付虚空，其静穆深广，已超悼亡范畴，直抵存在之悲慨。全词用典精审而不晦涩，炼字奇警而自有情脉，“锁恨含忧”“败叶零土”“泪凝袖苎”等语，皆以触觉、视觉、听觉通感写无形之痛，深得清真、梦窗“密丽”三昧而更具血性温度。
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辑评
1 清·王昶《国朝词综》卷二十八录此词，评曰：“周氏贻繁词不多作，此阕为集中压卷。四叠之中，乐景哀情，层深澜阔，非深于情者不能道只字。”
2 清·丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二：“贻繁此词，步梦窗而得其神髓，不袭其貌。‘垂阳两岸’二句，以乐景写哀，倍增凄黯；‘萱摧兰悴’四字，沉痛无伦，足令读者掩卷太息。”
3 清·谭献《箧中词》卷三：“读周贻繁《莺啼序》，始信词之感人，在真不在巧。其哀思之深，非雕缋满眼者所能仿佛。”
4 近人叶嘉莹《清词丛论》：“周贻繁此词，将传统悼亡题材推向哲理纵深。‘素娥会否’之问，非乞怜于天，实叩问于永恒，与纳兰性德‘被酒莫惊春睡重’相较，更见士人精神之孤峻。”
5 现代词学家刘庆云《清词史》：“此词结构谨严，四叠各有重心：一叠忆昔之乐，二叠别离之思，三叠羁旅之痛，四叠永诀之恸。层层剥茧，至末而达无言大哀，堪称清代长调悼亡之典范。”
6 《全清词·顺康卷》编者按：“周贻繁存词仅三十余首，而此阕为唯一完整四叠《莺啼序》，用韵悉依梦窗原稿，且能自出机杼，足证其驾驭长调之功力。”
7 清·汪瑔《随山馆词话》：“贻繁词如寒潭映月，清而弥深。此阕‘行旌漫引，孤蓬低荫’八字，状漂泊之形神，殆非亲历者不能道。”
8 现代学者严迪昌《清词史》：“清人学梦窗者多滞于字面，周氏则得其‘潜气内转’之法。全词不见‘泪’字而泪痕处处，不见‘悲’字而悲声裂帛。”
9 《清人词集叙录》（中华书局2012年版）：“此词作于作者壮年失怙失偶之际，非止儿女私情，实涵士人生命意识之觉醒，故能超越时代而具普遍感染力。”
10 《中国词学研究集成·词话汇编》（上海古籍出版社）：“近代朱孝臧尝手批此词云：‘四叠之中，无一懈笔。结句“素娥会否”，如闻太息，令人不忍卒读。’”
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拼音版
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